鴿病診治話“四診”(下)

    /陳仲銘

     

    “望”診就是運(yùn)用視覺(jué)觀察病鴿的神、色、形、態(tài),從而通過(guò)觀察了介病情變化!吧瘛笔区澗窕顒(dòng)的表現(xiàn),從神的變化可知鴿的衰旺盛虧,也能知曉疾病的輕重和預(yù)后好壞。癥狀很嚴(yán)重可神氣尚好,說(shuō)明正氣未傷,及時(shí)治療一般預(yù)后良好,反之神氣失而萎靡,抓而任意擺布,說(shuō)明正氣衰疲預(yù)后不良,“失神者死,得神者生‘。

    色,指色澤,為臟腑的外榮,亦是氣血盛衰疾病變化的表現(xiàn)。澤指榮潤(rùn)、枯槁、鮮明、晦暗等,鴿友往往專注于眼沙、眼神,而對(duì)鴿之肌膚,羽毛色澤變化關(guān)注極少,冠軍鴿必然有冠軍的羽毛,一羽呼吸道疾聲“漉漉”或長(zhǎng)期患毛滴蟲(chóng)病的鴿子,不可能有良好的羽毛和潔白的鼻泡粉質(zhì),“肺開(kāi)竅于鼻”,肺主皮毛。
        一羽缺硒或缺胱氨酸鴿必然羽干脆易折發(fā)育不良、換毛推遲。一羽脫水的鴿子必然眶突凹陷、胸部皮膚干燥粗糙,皮屑增多,肌肉僵硬發(fā)紫。一羽缺鈷、剛2、貧血、患肝病的鴿子,必然眼沙變淡,角膜光澤大減,因?yàn)椤案伍_(kāi)竅于目”,洽則抗毛滴蟲(chóng)同時(shí)佐以保肝,養(yǎng)肝方獲良效。
        形與態(tài)是相聯(lián)系的,頭者精明之府,看鴿不看頭那如其不看。鴿蜷縮于巢,閉目不欲向明,懶于見(jiàn)人則為陰癥病重難治。比如,穆桂英與林黛玉從氣質(zhì)上就可立即鑒別出來(lái)的,同理,賽鴿歸來(lái)從形與態(tài)即可了解賽鴿疲勞程度與恢復(fù)程度,而決策下次賽博參與與否。
        舌與氣門,舌指本質(zhì),反映五臟之虛實(shí),鴿咽喉為呼吸道與消化道之共同通道。進(jìn)食引頸頻頻吞食不爽,非食道則為氣道之疾。脫水鴿舌無(wú)津(指舌干無(wú)唾液)必食欲俱廢。喉有粘液起痰稱為痰溢,濕邪上蘊(yùn)決無(wú)佳績(jī)。黑舌鴿說(shuō)明血氧不足為淘汰之列,舌尖屬心主心臟及末梢循環(huán)。近也有反對(duì)此說(shuō),此乃血系特征,是一種黑而發(fā)亮黑氣與缺氧黑舌各異。
        失水鴿舌薄而癟,為體液失調(diào)為死候,通常需輸液方有生還之生機(jī)。
        以上為神色形態(tài)等大致情況,至于頭、面、鼻、眼、胸、腹、肢、翅、膚等同理于神色,不一一瑣述。
        “聞”診不僅限于耳聞,還包括鼻嗅。音聲遠(yuǎn)而聞之“咕咕”聲求歡響亮,橫行霸道時(shí)而侵他鴿之巢,追雌不舍肯定為健康鴿,不歡不咕或咕聲低啞,喉有痰聲喙難合、張口喘息、夜靜涕聲不息均為肺氣不足之呼吸道病。 翔而喘之主虛羸多為肺胃兩經(jīng)之病。嘔吐口帶酸穢味,嗉囔脹水為軟性嗉嚷炎,掰開(kāi)咀即可嗅到。持鴿在手從鴿身上,咀內(nèi),鼻內(nèi)呼出的氣味我們用鼻聞一下,健康鴿與病鴿均會(huì)有一些體會(huì)。
        糞便以肉眼觀察為主,但血便、綠便、水節(jié)便、血痢、大腸桿菌、沙門氏感染時(shí),嗅覺(jué)良好在全舍發(fā)病時(shí),其固有異味,是必有心得體會(huì)。
        “問(wèn)”診,鴿不會(huì)語(yǔ)言,只能鴿主代訴,以了解疾病起因,用藥情況,病情轉(zhuǎn)歸,劑量療程等,必要時(shí)了解進(jìn)食、進(jìn)水、飼料情況、生活習(xí)慣、打野、關(guān)棚、餐制、棚勢(shì)、飼養(yǎng)密度、鴿舍環(huán)境等等與疾病有關(guān)情況均屬了解之列。
        “切”診,鴿子也要切脈?然也!切則是用手觸摸、檢查,掌握病情內(nèi)在變化在體表的反映,由頭、鼻、眼、喙、咽、腭,氣門、頸、嗉嚷、胸、背、腹、肌肉、腿、爪、翅、羽毛、尾、臍、尾腺、肛門、膚等均必需認(rèn)真而詳細(xì)的檢查。
        切脈事實(shí)上每位鴿友均會(huì),持鴿在手,指按胸骨主動(dòng)脈即可感到撲動(dòng),博動(dòng)分二種,一為胸骨動(dòng)脈血管博動(dòng),另為肌肉收縮之顫動(dòng)或跳動(dòng),為胸肌收縮所致,每鴿各有不同,必需在肌肉豐潤(rùn),鴿狀態(tài)旺盛之時(shí)最明顯。因而脈博跳動(dòng)脈氣盛衰反映肌體內(nèi)在變化于體表的表現(xiàn)。同進(jìn)胸腹肌肉之有形與無(wú)形、柔軟與堅(jiān)實(shí)僵硬,趾爪溫涼均要實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累方能運(yùn)用自如,切診操作技巧熟練程度與感受均來(lái)自鴿友自身的悟性,有比較方能覺(jué)察個(gè)中微妙之變化。
        

     

     

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