鴿眼論進(jìn)行中

詹森兄弟保留的16羽種鴿中只有3羽是低級(jí)鴿眼，合格率已經(jīng)相當(dāng)高了；要知道，再高明的育種大師，也不敢保證作育的鴿子個(gè)個(gè)都是精品呀！雖然，從現(xiàn)代賽鴿的觀點(diǎn)去檢視這16羽鴿眼，只有第15張照片的鴿眼具備現(xiàn)代快速鴿眼的特征，另有8張照片的鴿眼大致沒有什么進(jìn)化（這可能與其不怎么引進(jìn)外系鴿子有關(guān)）；但就多數(shù)鴿眼具有的闊眼志和需要很高的技巧才能得到的漂亮的靛藍(lán)水上，印證了詹森兄弟在鴿眼配上還是由一定造詣的�？陀^的以“保種”角度來審視這些鴿子，絕大部分鴿眼仍然代表了那個(gè)時(shí)代偉大鴿系的特征。以此也可以視為，詹森鴿系并非完全退化了，僅是沒有新潮流血液的加入，未“與時(shí)俱進(jìn)”而已。試想，如果在鴿眼配上沒有較高的把握能力，無須半個(gè)世紀(jì)，只需短短幾年的功夫，就可以讓一個(gè)鴿系面目全非。面對(duì)詹森鴿這16張栩栩如生的鴿眼照片，我們是不是得重新考慮鴿眼配在作育上應(yīng)起的作用？

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怎么看鴿眼，眼睛到底能發(fā)現(xiàn)些什么？關(guān)于以眼論鴿的個(gè)話題已經(jīng)爭論了很多年．早些時(shí)候已故的＂賽鴿理論家＂姜晨光先生和臺(tái)灣的林云達(dá)先生曾經(jīng)就以眼論鴿的話題進(jìn)行過白熱化的爭論，孰是孰非并沒有什么結(jié)果．所不同的是林先生飛出了輝煌的賽績，而姜先生仍停留在理論家的階段．其實(shí)大家都知道，一羽賽鴿的好壞，必須從各方面來衡量．如果真有一種定勢(shì)可以衡量賽鴿的好壞，我相信賽鴿運(yùn)動(dòng)根本不會(huì)有這么大的魅力．有經(jīng)驗(yàn)的養(yǎng)鴿者可以從鴿眼中看出賽鴿的健康、狀態(tài)、聰慧程度和一些遺傳特征，再換句話說，就是具備了眼睛、血統(tǒng)、個(gè)體等所有的優(yōu)良特點(diǎn)，如果不配合科學(xué)的飼養(yǎng)、訓(xùn)放、調(diào)整，在完美的鴿子也絕對(duì)飛不出優(yōu)異的賽績。

眼睛是心靈的窗戶這話一點(diǎn)也不假，有靈氣的眼睛總會(huì)給你有種聰明的感覺，但是對(duì)于賽鴿來說似乎更是神秘，好多鴿友都持有不同見解，有人似乎真的從鴿眼里看到了什么，又是放大鏡、又是眼底鏡，說出來神乎其神，這羽好可以留下，這羽不好殺了吧，可笑的是、真實(shí)的理論依據(jù)是什么？科學(xué)嗎？

鴿眼確實(shí)能說明一些東西,對(duì)于鑒鴿來說非常重要,是鑒鴿的主要方法之一,但是僅憑鴿眼鑒鴿是非常錯(cuò)誤的,也是不全面的,有肓人摸象之嫌.鑒鴿要結(jié)合其它條件進(jìn)行綜合考慮,最后用賽績來驗(yàn)證鑒鴿正誤.這樣才有意義,準(zhǔn)確性也要高些,如果光憑是否有點(diǎn)眼叢或其它特征,就判別一只鴿子的好壞,顯然更是大錯(cuò)而特錯(cuò),而且實(shí)踐證明也確實(shí)如此.因此我們鑒鴿不應(yīng)局限其某一特征,對(duì)于鴿眼中出現(xiàn)的此類特征,要有清醒的認(rèn)識(shí),不要人云亦云,而是要用實(shí)踐來不斷證明這些理論的正確性,去偽存真,用于賽鴿的比賽和育種,這才是我們學(xué)習(xí)新理論的目的,所以請(qǐng)大家不要肓目相信有些不切實(shí)際的理論,以免誤入歧途.

評(píng)定一羽鴿子要全面的衡量不是鴿眼一項(xiàng)就能看出什么！所以我認(rèn)為在任何時(shí)候都不要把鴿眼 血統(tǒng) 個(gè)體單獨(dú)拿出來說事，因?yàn)檫@些都是相關(guān)而且都很重要的，忽視哪一項(xiàng)都有可能成為“失敗者”！

瞎掰