猴兒山比武選“盟主”

猴兒山比武選“盟主”

    這是一個(gè)大家既熟悉又耐人尋味的“故事”，話說(shuō)在那混沌之初，自盤(pán)古開(kāi)辟天地，三皇治世，五帝定倫，天之下逐分為四大部洲，曰：東勝神洲、西牛賀洲、南瞻部洲、北俱蘆洲。再說(shuō)東勝神洲海外有一國(guó)土，名曰“傲來(lái)國(guó)”近大海，海中有一座名山，謂之“花果山”。你看那丹崖怪石，削壁奇峰，丹崖上彩鳳和鳴，削壁前麒麟獨(dú)臥，奇花不榭，翠柏長(zhǎng)青。仙桃常結(jié)果，修竹每流云。好一個(gè)仙家去處！

    那山頂有一巨石，碩大無(wú)比，每受天地靈氣、日月精華，天長(zhǎng)日久逐有通靈之意，那知其中己育成仙胞，一日迸裂，迸出一園球大石卵，見(jiàn)風(fēng)即化作一石猴，它伏地叩拜，目射兩道金光直沖斗牛，此時(shí)業(yè)已驚動(dòng)天庭玉皇老兒，暫且不表。且說(shuō)那石猴終日與花果山群猴為伍，玩樂(lè)嬉戲好不快活，自稱美猴王，何期又過(guò)了三五百載，一日與群猴嬉宴之間，忽然憂惱掉下淚來(lái)曰：“我等總有年老血衰之時(shí)，冥中又有閻羅管著，一旦身亡，可不枉出此生，豈不痛哉！”這時(shí)通背猿跳出高聲曰：“如能躲過(guò)輪回、就可不生不滅與天地山川同壽”，美猴王催著說(shuō)：“且慢慢道來(lái)，慢慢道來(lái)。”通臂猿接著說(shuō)：“唯佛、仙、神圣三者可與天地同壽。此三者只在閻浮世界之中，古洞仙山之內(nèi)。”這一說(shuō)頓教這石猴跳出三界外，不在五行中。

    次日，教群猴編好竹筏子，取長(zhǎng)竹作篙，獨(dú)自登伐、飄飄蕩蕩競(jìng)向南瞻部洲尋仙覓道而去。在彼尋仙訪道數(shù)年無(wú)緣得遇。又飄渡西海到了西賀牛洲，在靈臺(tái)方寸山、斜月三星洞，得遇釋迦牟尼大弟子須菩提祖師，拜師學(xué)藝，學(xué)成七十二般變化后，轉(zhuǎn)回花果山，仍做他的山大王，操練群猴，施展出些許七十二般變化，群猴歡呼俯伏于地，于是這猴頭下龍宮強(qiáng)取了龍王的定海神針作為兵器，又夢(mèng)入幽冥，在閻羅殿上強(qiáng)消猴類(lèi)生死簿，猴頭被告上天庭，玉皇老幾軟硬兼施要收服這石猴，那知這猴頭大鬧天庭反出南天門(mén)重回花果山，自稱齊天大圣，要奪玉皇老兒的王位，后被如來(lái)佛祖壓于五行山下。五百年后被觀音大士救下，取法名“悟空”，保大唐玄奘和尚西天取經(jīng)，那孫猴頭保著唐玄奘歷經(jīng)九九八十一難，到得西天靈山取得真經(jīng)，功行園滿得成正果。

    說(shuō)話之間時(shí)光又倒流了數(shù)千年，在那茫茫宇宙、渺渺塵寰中卻又生出一個(gè)荒誕的故事。雄牛產(chǎn)蛋、牝雞司晨，誰(shuí)又能悟出些真真假假，假假真真。真是：“醒時(shí)真似假，夢(mèng)里假成真”。那猴頭保唐僧一路西行后，丟下了數(shù)千猴兒和水簾洞上那桿杏黃大旂，這些老少猢猻只盼大圣功成回轉(zhuǎn)，但卻又杳如黃鶴再也無(wú)緣得見(jiàn)�；ü郊菏チ宋羧盏暮椭C與喧囂，水簾洞前的瀑布不見(jiàn)了，只有那涓涓細(xì)流順著那布滿縐紋的洞壁往下淌，水簾洞頂仍豎著那桿書(shū)有“斉天大圣”的杏黃旗，但花果山群山早已被那些山精木怪各據(jù)一方，都想做山大王就不時(shí)打斗，好端端一個(gè)花果山、被群妖攪得天渾地暗、日頭無(wú)光，難有安寧之日。那掌管著花果山的千年老猴精“紅花姥姥”，牠“身高體重”子孫成群，頗受群猴“敬仰”，眼下花果山如此混亂，無(wú)奈之下心生一計(jì)，既然眾山精木怪都想做山大王，何不就在花果山上、水廉洞前、杏黃旗下擺設(shè)一擂臺(tái)，邀三山五岳之各路魔頭、洞府妖仙，山精水怪會(huì)集于此，召開(kāi)比武大會(huì)，以比武論英雄，選出下五十年的盟主，主意既定，如是“紅花姥姥”飛柬傳書(shū)，廣邀各路仙魔、山精水怪、飛奴國(guó)特使，定于來(lái)年春山花爛漫之時(shí)，在花果山召開(kāi)“選盟主”比武大會(huì)。

    次年春山花怒放時(shí)，三山五岳的數(shù)百號(hào)山精木怪、各路魔頭，洞府妖仙，飛奴國(guó)特使云集花果山，花果山上一片喧囂，仙魔們橫眉冷對(duì)，劍拔弓張，山精木怪戈矛相向只待廝殺。紅毛山魈伺機(jī)蠢蠢欲動(dòng)，獨(dú)臂木魈摟著一只山貓也來(lái)趕趁熱鬧，大有“魈假貓威”之勢(shì)。只有飛奴國(guó)青天、碧云倆位特使時(shí)而繞空盤(pán)旋，時(shí)而又棲于巨石之上作壁上觀，那千年猴精“紅花姥姥”雖說(shuō)一生狡詐，但一見(jiàn)這陣式也不由心里發(fā)怵，心想真要打擂比武，萬(wàn)一失控群毆起來(lái)必血洗花果山無(wú)疑。得換個(gè)既不損害自已利益又不失公平和諧的法子來(lái)選盟主，對(duì)，應(yīng)該把“和諧環(huán)境”這個(gè)詞亮出來(lái)，如是“紅花姥姥”眉頭一皺計(jì)上心來(lái)。忙叫通臂猿近前如此這般地吩咐了一番，準(zhǔn)備在比武之前先召開(kāi)“選盟主”預(yù)備大會(huì)。

    次日花果山上旌旗招展，千年猴妖“紅花姥姥”端坐在上書(shū)“斉天大圣”的杏黃旗下，通臂猿侍立于前，三山五岳各路魔頭、洞府妖仙，山精木怪都無(wú)序的坐于亂石之上。只聽(tīng)三聲“炮響”，屁精大腚朝天放了三個(gè)響屁算是宣佈開(kāi)會(huì)議事。“紅花姥姥”開(kāi)言道：各位仙家、洞主，這次推選下屆五十年盟主原定以比武定成敗，但聞千里眼和順風(fēng)耳兩猴頭打探回報(bào)說(shuō)，現(xiàn)在武林中推選盟主再也不用打斗了，而是“選舉”產(chǎn)生，什么叫“選舉”呢？我姥姥也弄不明白，還要講究個(gè)什么“和諧”，這點(diǎn)本姥姥是弄懂了，和諧就是和平嘛，我們要?jiǎng)?chuàng)造“和諧環(huán)境”，和諧環(huán)境就是不要爭(zhēng)吵打斗，和諧環(huán)境就是要通過(guò)擺譜的和睦方式推出下屆盟主，（這紅花姥姥還真能“和諧環(huán)境”）。什么叫“擺譜”呢？就是把自己的老底子抖落出來(lái)，老底子赿過(guò)硬就赿好，這樣大家就推他做盟主，既然本姥姥弄不懂什么叫“選舉”，我們這次就不搞弄不懂的東西，不知各位仙家洞主意下如何？無(wú)須問(wèn)，通臂猿已受命事前賄通各路仙魔，本當(dāng)是一場(chǎng)殺伐，被千年猴妖“紅花姥姥”略施小計(jì)三言兩語(yǔ)就化險(xiǎn)為夷，接著由通臂猿宣佈這次“選舉”新盟主的潛規(guī)則……

    孫猴子結(jié)義兄弟牛魔王的后人“混世魔王”也想當(dāng)盟主，他擺譜端出了他的祖先牛魔王和鐵扇公主，但遠(yuǎn)不及“紅花姥姥”的底子硬，她的先人老祖宗曾在天庭御馬監(jiān)做過(guò)弼馬瘟（官名）玉皇老兒御封過(guò)“齊天大圣”，在西天靈山立地成佛，這譜也太硬了，無(wú)疑這次理所當(dāng)然推“紅花姥姥”當(dāng)下屆五十年的盟主，那些沒(méi)譜的就縮在一邊去啦，各路大小魔頭、洞府妖仙也各有所獲，皆大歡喜，后五十年花果山將又如何？留給讀者自去揣摩。

    寫(xiě)到這里不由想起孔圣人說(shuō)的一段話，子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”

    孔子講：如果治人者自已能以法度正已，以公平的法度正人，那么由他構(gòu)建和諧杜會(huì)是不容置疑的。假如一個(gè)人連管理好自已的能力都不能表現(xiàn)出來(lái)，他又怎能讓社會(huì)相信他有構(gòu)建和諧社會(huì)和管理好和諧社會(huì)的能力呢？這樣不能取信于自身的人又怎能夠取信于社會(huì)，不能取信于社會(huì)，他又怎能管理好社會(huì)呢？縱觀今日鴿壇，上至中鴿協(xié)下至地方鴿協(xié)，這樣的治者不是比比皆是么？