道法自然

道法自然

陳文斌

　　編者按：作者自幼愛好文學(xué)和書法，曾在全國各地文學(xué)刊物上發(fā)表過小說、散文、報(bào)告文學(xué)等作品計(jì)二十余萬字，亦曾在鴿刊上連載過“甘洋哥微型小說系例”，頗受鴿友歡迎。書法作品多次參加全國性書法展覽，并多次在全國性大賽中獲獎。其傳略、書作入編《中國當(dāng)代中青年書畫三百家》、《中國當(dāng)代書法名家墨跡》等；書作還入選云南爨碑書畫碑林等�，F(xiàn)為中國書法家協(xié)會福建分會會員，福建省新聞出版局、福建省出版總社編輯。此次作者再次推出“賽鴿詩文書法系例”，以饗讀者，并愿“以書會友”，結(jié)識鴿界的更多朋友。如有對其書作欣賞者，可聯(lián)系：13705008263。

　　河南省東部有一座鹿鳴呦呦的鹿邑縣。這里有一片平坦的沃土，又有寬廣的河面，更有蒼茫青翠的山峰。其中位于縣東部的隱陽山東南側(cè)有個不大顯眼的小峰。這小峰，遠(yuǎn)看象牛，近看象牛，左看象牛，右看象牛，所以人們給它起名叫青牛峰。她不但四季常青，而且紫氣氤氳。不知是隱隱青山、明道殘碑的仙境所致，還是湯湯渦水、鶯舞長林的靈氣孕育，相傳春秋時期，一位偉大的哲學(xué)家、思想家、道家的創(chuàng)始人，就在這青牛山峰下一個叫曲仁里的小村中誕生了。他叫李耳。李耳，字伯陽, 世稱老聃，又叫老子。

　　“道法自然”一詞出自老子《道德經(jīng)》第二十五章最后一句話“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這里的道德一詞與今義不同，道德二字應(yīng)作單音詞來解，即由《道經(jīng)》（上篇），《德經(jīng)》（下篇）兩篇組成。“道法自然”這四個字，看起來很平常，但它卻是老子道家思想的精髓所在，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，所以歷代注釋家對它下了不少功夫，所下的定義很多，但同中有異，異中有同，讓人感到眾說紛紜，頭昏腦漲，莫衷一是。深究這四個字，徹底縷析，那是哲學(xué)界而不是鴿界的事。我們要的只是最通俗的解釋。我的理解是，怎樣才能得“道”呢，自然而然而已，即不要有太多的人為，要純?nèi)巫匀�，才是正道、大道，這樣才能真正反映世間萬物的本質(zhì)。

　　現(xiàn)在來看看我們養(yǎng)鴿、賽鴿等方面是不是循著“道法自然”動作呢？

　　現(xiàn)在的人生活水平提高了，當(dāng)“寶寶”還在娘胎之中，便這個補(bǔ)那個補(bǔ)地大補(bǔ)特補(bǔ)起來。而除了物質(zhì)上補(bǔ)，還在精神上補(bǔ)，什么音樂胎教，什么詩詞胎教，還有外語等等胎教，花樣名目多得數(shù)不勝數(shù)。鴿界動作較之有過之而無不及。種鴿配對前就開始認(rèn)真起來了。配對前，要讓公母分棚飼養(yǎng)，養(yǎng)精蓄銳，待到雙方求偶欲望很強(qiáng)時，再進(jìn)行合配。而在分棚期間，還要進(jìn)行一系例的動作，如驅(qū)毛滴蟲，球蟲，清理吸呼道等等。這是一套公式，誰不按這公式進(jìn)行管理，似乎誰就必輸無疑。更有人提出公母合籠三分鐘后，還配不上的話，就要拆配，因?yàn)檫@必是不理想的配對。待到雛鴿出殼后，更是再一輪每日不厭其煩地給每只鴿子塞這個丸那個丸。據(jù)說，有的養(yǎng)鴿大戶因?yàn)槊磕瓿龅挠坐澏�，所以僅塞諸如“幼鴿奪霸”之類就專門雇了一個人。真是用心何其良苦�。�

　　幾年前，我曾就補(bǔ)課之風(fēng)盛行寫了一篇微型小說。大致情節(jié)是這樣：一個星期天，天剛蒙蒙亮，鬧鐘就催命似的鬧了起來。當(dāng)媽的叫聲尖利：ＤＤ，快起床啦！來不及啦。ＤＤ打著哈欠，揉著惺忪的睡眼，穿衣，吃早點(diǎn)，雷厲風(fēng)行。上午：學(xué)小提琴，學(xué)書法；中午路邊小吃攤，而后馬不停蹄趕往語文、數(shù)學(xué)、英語老師家。晚飯后，寫作業(yè)至深夜。我寫完后，正準(zhǔn)備投稿，無意中看到一家報(bào)紙的文藝副刊上已發(fā)了與我相似的。我感嘆了一聲：英雄所見略同，把它扔進(jìn)了廢紙簍。無獨(dú)有偶。現(xiàn)在想想鴿界一些人的動作，心里又是一番感慨。幼鴿剛上天沒多久，就“趕”了起來。如有人好心勸告他：這么早趕鴿子，會游棚的。他便會反問你：會游棚的鴿子留著做什么？還不趁早丟了，還能省點(diǎn)工、省點(diǎn)糧。鴿子再大點(diǎn)，但換毛期還沒過，更是“趕”得緊。每天早晚各兩小時，雷打不動。飛不到時間，就不讓落棚。眼看著鴿子都飛不動了，被趕得只好在鴿棚四周繞來轉(zhuǎn)去，但訓(xùn)飛時間還沒達(dá)標(biāo)。怎么辦？揮紅旗起不了作用，就敲鑼，敲鑼不行就點(diǎn)鞭炮。直“趕”得鴿子四下紛飛，鬧得鄰居怨聲四起。在投料上，也是不惜血本。飲水中加氨基酸，豌豆大把大把撒，油菜籽嘩啦啦。還自鳴得意說，大運(yùn)動量就得大補(bǔ)嘛。只可憐鴿子不會叫冤：把我訓(xùn)得這么疲了，我還消化得了嗎？該上路訓(xùn)放了。一下子就放50公里。如有人勸他還是先近些，從5公里，再10公里，由近而遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)。他便不屑：這么近有什么好放，平時鴿子家飛走遠(yuǎn)趟，都飛出了十幾二十公里了。孰不知平時家飛和上路放飛是大不一樣。這里有個應(yīng)激反應(yīng)問題。到了比賽開始，每關(guān)歸來后，只是稍作休息，又逼著家飛，或說繼續(xù)外訓(xùn)。從預(yù)賽到?jīng)Q賽這個被鴿界稱為“臨門一腳”的關(guān)鍵時刻，更像發(fā)了瘋似的，居然還敢將剛從預(yù)賽站（400多KM）歸來才休了一兩天，又將鴿子送上預(yù)賽站那樣遠(yuǎn)的路程再放一次。要是有人對此作法發(fā)出疑問，他就會反問：想不想得冠軍，想不想進(jìn)入前名次。要想，就得大膽上。直問得人目瞪口呆，不知如何應(yīng)答。其中最玄的是用藥問題。給賽鴿適當(dāng)用藥，這是有別于過去傳統(tǒng)的飼養(yǎng)理念，是科學(xué)養(yǎng)鴿的體現(xiàn)。一般來說，我們并不反對。因?yàn)檫^去養(yǎng)鴿大多是為好玩，要說有比賽也是長距離比賽。只要鴿子本身有那么一滴能遠(yuǎn)飛的血，養(yǎng)功差些依然能得名次�，F(xiàn)在養(yǎng)鴿，大多是短距離的比賽（當(dāng)天見鴿才能進(jìn)入高名次），而更講究的是幼鴿賽。這樣對鴿子的健康狀況就要求更嚴(yán)格了。眾所周知，鴿子要飛出好成績，除了先天的因素——定向好（聰明），骨架好（體壯）外，而后天因素，就是鴿友的養(yǎng)功，就是如何把鴿子養(yǎng)得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，壯壯捧捧的。特別是要養(yǎng)好多關(guān)賽的鴿子，就不僅僅是個“養(yǎng)”字可以了得，確切地說是一個“調(diào)”字，也就是說不僅叫“養(yǎng)”鴿子，更為藝術(shù)的是“調(diào)”鴿子，即每關(guān)歸巢后，如何“調(diào)理”使之盡快恢復(fù)體力，進(jìn)入下一關(guān)僅相隔四五天的賽事。對此，各人手法不一，有人愛用藥但善于用藥（少數(shù)人），有人盲目用藥（大多數(shù)），有人仍是以飼料為主輔以適量、適時用藥（少數(shù)人）。這三類人中，能獲得成功的，只有第一和第三，這兩種的少數(shù)人。而大多數(shù)人是“賠了夫人又折兵”，替人買了單，也不知失敗的原因在哪里？為什么？就是他們沒有順道而為之。而偏偏又是這些大多數(shù)人如遇到人家的鴿子飛出好成績，還總是不佩服人家的鴿子的血統(tǒng)和養(yǎng)功，還總是懷疑人家是用了什么藥。還神乎其乎地說人家是一針筒一針筒地用了這個、那個藥，還不屑揚(yáng)言，要不然怎么會飛出好成績呢？

　　凡此種種，不勝枚舉。

　　歐美，尤其是比利時、荷蘭等歐洲賽鴿運(yùn)動起步較早，經(jīng)過近百年的歷練，在種養(yǎng)訓(xùn)上總結(jié)出一套適應(yīng)他們賽制、賽線的較為科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。臺灣因巨額獎金的引誘，有不少理念較新進(jìn)的鴿友，在大量引進(jìn)歐洲鴿子的同時，也想方設(shè)法學(xué)到了他們養(yǎng)訓(xùn)技術(shù)，并運(yùn)用于臺灣的賽事，且嘗到大甜頭。但在嘗到甜頭之后而沖昏了頭腦的人也大有人在，因此在“度”的把握上就失控了。也就是說滑出了“道”。大陸在學(xué)習(xí)歐洲和臺灣的時，也出現(xiàn)如上述所例舉的“出道”的種種動作。一來是，盲目性所引起，加上對人家的成功經(jīng)驗(yàn)了解的半生不熟，或道聽途說，只知其一，不知其二，便盲目性地加以運(yùn)用。二來是，沒有結(jié)合各自本地的具體情況，加以去粗取精，竟然連糟粕也生吞下去。一個來自臺灣鴿刊的“銘”字，如“銘鴿”、“銘血”，這是連小學(xué)生都知道是錯別字，但在大陸的鴿刊、鴿網(wǎng)卻堂而皇之被接受，并泛濫成災(zāi)，成不可收拾之勢。三來是，鴿友對自己成功經(jīng)驗(yàn)都視為“武功秘籍”而秘而不宣。聽起來，可行，但你用起來差之毫厘，卻就失之千里。

　　養(yǎng)鴿賽鴿說有秘籍其實(shí)也不神秘。順“道”而行，盡在不言之中。只要是肯學(xué)習(xí)、又能不斷總結(jié)失敗教訓(xùn)的人，總會慢慢地摸索出適應(yīng)自己操作的“道”。而　　

　　“道法自然”則是通往成功的康莊大道。