淺談文明養(yǎng)鴿

淺談文明養(yǎng)鴿

信鴿作為鴿文化的重要組成部分，古往今來，既得各方志士的認同，又受到越來越多的人的喜愛，在人類文明不斷迅猛發(fā)展的今天，愛鴿子、養(yǎng)鴿子、玩鴿子的人更是多得沒法估計，政府部門也對發(fā)展信鴿事業(yè)大力支持，指定專門的部門和機構具體負責管理。因此，無論怎么講，信鴿在高度文明的社會里，應該是有地位和作為的。但是，倡導全社會都來保護關注信鴿，不等于說信鴿的發(fā)展之路就是一帆風順的。比如，現(xiàn)代大都市越來越多、越來越洋氣，養(yǎng)鴿帶來的矛盾亦不少，一邊要取締臟、亂、差，一邊要種、養(yǎng)、訓，一邊要門前“三包”，樹濃草碧，一邊卻不時有鴿毛和鴿糞落地。我認為要減少這些矛盾，解決問題的辦法首要的是要文明養(yǎng)鴿、科學養(yǎng)鴿。
      一、不斷更新養(yǎng)鴿觀念。信鴿既然是一種文化，它就具備其復雜的特質和理論體系，要認識它和理解它就不是一件輕而易舉的事情，就不只是停留在口頭上，要做實實在在的具體工作。就要我們在認識上引起高度重視，始終堅持這樣一種觀念：養(yǎng)信鴿不是玩菜鴿子。更不是利用樓臺屋頂有限地帶發(fā)展家庭副業(yè)。有的同志認為，現(xiàn)在政府鼓勵下崗職工自謀職業(yè)，家庭發(fā)展養(yǎng)鴿既可比賽又 可兼賺適當?shù)氖杖?/span>(主要是出賣種鴿)合理合法，一舉多得，玩了鴿子，掙了收入，何樂而不為。有的同志認為，房子是咱買的，用自己家的陽臺、樓頂養(yǎng)鴿子純屬自己的權利，自己愛怎么弄就怎么弄，別人無權干預……這些觀點乍聽還是有一定道理的，但只要全面認真的分析一番，就會感覺不對勁。你想：鴿子雖是個別人養(yǎng)的，但鴿子一飛還在你的一城一隅么，它是一個地上的空間社會活動了，占領的是大家的領空。為此，要為別人想想：愛鴿子的給無心喂鴿子的想想，不喂鴿子的也要理解愛鴿如命的鴿癡鴿迷。古人講：以人心換人心。凡事只要雙方能替別人想著點：儼若我是他，如果他是我，多為對方分憂，多為對方解難，任何了不起的困難和矛盾都會迎刃而解。
      我原來在某些場合發(fā)表過自己的一些觀點，認為養(yǎng)鴿成功者都有一個好家庭，后來再了解下來，光有這點還不完整，應該加上好的鄰居。在中天花園一樓9號采訪時，那老鄰居老爺爺告訴我，本已有心病，開始一聽到鴿鳴心里就火，差點讓人去把他的鴿棚掀了。沒想到那小鬼還真會處事，他的冠軍鴿來了，鴿會發(fā)了獎，記者采訪他，總是忘不了鄰里鄉(xiāng)親的功勞，一一的挨門挨戶的通報好消息，口口聲聲：感謝鄰居支持愛護鴿子。有了成績讓大家分享這實在是一種好辦法。在河東路二號我記下了這篇采訪日記“鴿主是一位老實巴交的退休工人，叫王志明，他講養(yǎng)鴿既是個人的，也是社會的，當?shù)卣�、機關給的任務一定要圓滿完成，臨時性的彩鴿不論是多少，條件再困難都要組織施放。不能把鴿子看成是個人的私屬物，政府組織的活動不能可參加可不參加，隨心所欲，他還聯(lián)想到有個政府官員告訴他，平時都聽講有個鴿子協(xié)會，但幾次組織放彩鴿，弄了半天只有20只鴿子，真丟人！”在貓洞的一位姓黃的朋友處采訪時，他認定“現(xiàn)在城里人養(yǎng)鴿有一部分是沖著經濟來的，一棟樓頂他全部‘圈地’開發(fā)了，不管別人有多少意見，300多羽鴿子脫羽換毛整個院內就見滿天‘雪花飄飄’，經常還有開館子的老板高聲大氣來樓頂討價還價的抓鴿子，但門牌上明明白地掛著信鴿協(xié)會統(tǒng)一下發(fā)的鴿棚號數(shù)，這就不是屬于信鴿文化的那一類了。鄰里街坊有意見，你們鴿會要理解、支持。城市的樓頂不是農村的牛棚豬圈�！边@位老朋友的話如山里人的豆棒泡菜直來直去，語氣是實點，但情是真的，集中反映了人們對信鴿淺層次的了解，對信鴿文化的草率和麻木態(tài)度，有的人是初嘗了信鴿事業(yè)之路的艱難后，一時心灰意冷，鉆了政府機關部門支持倡導信鴿事業(yè)的空子。假借信鴿名譽投機取巧，發(fā)展“樓頂副業(yè)”、“陽臺副業(yè)”，不分清紅皂白、不講文明、自私自利地為個人發(fā)財養(yǎng)鴿子，這種觀念既不是信鴿文化的范疇，也是與象征和平、友誼、進步的信鴿品位格格不入的。必然要遭到大家的反對，理所當然是政府機關部門清理的重點對象。這種觀念不破除，中華信鴿的騰飛談何容易。
      二、科學改進養(yǎng)鴿辦法。我們講信鴿是一種文化，從地域上看信鴿又多集中在城市、廠礦、企事業(yè)單位駐地。這是符合經濟決定上層建筑和意識形態(tài)領域的哲學觀點和邏輯規(guī)律的，一個地方信鴿事業(yè)要發(fā)展，離不開經濟的發(fā)展，又反過來反映和服務了這個地方的經濟活動，這就是信鴿文化中的經濟辯證法。既然信鴿文化在人類社會發(fā)展的今天，首要折射的是經濟發(fā)展的城市，那么隨著現(xiàn)代城市文明程度越來越高，過去的茅屋矮墻，斷橋舊巷，早已被摩天的高樓大廈所代替，追求檔次、體現(xiàn)文明、襯印高雅、花園別墅式的住宅日益增多，這勢必在譜寫人類生活進步的燦爛華章的同時，對信鴿的飼養(yǎng)又提出了嚴格的挑戰(zhàn)：諸如這樣一些新課題，人員更新了，鴿巢是否更新？住房寬暢了，還有沒有鴿巢的位置？一般講，總的趨勢應該是人的住宅改變了，同樣鴿子的巢棚也要改變。信鴿文化依附于城市建設。在今天這種高度發(fā)展，日新月異的時代，要鞏固發(fā)展，首當其沖要更新養(yǎng)鴿手段。  

1.合理設計鴿棚。棚門盡量避開鄰居窗戶陽臺，盡量避開影響重要的目標區(qū)位和視點，棚舍不要太高太大，過分顯眼，引起反感。樓頂建棚不要超過自己居住、使用面積范圍住宅的邊沿、不能損壞公共設施(如通道、護欄、煙囪等)，大家共同的區(qū)位人家同意你可以建，不同意不建，為別人多思考一下，不要目中無人，私搭亂建，最好不要將整個樓面全視為自己一人地盤。對鴿子從數(shù)量上控制，注重精養(yǎng)，歸根結底為的是成功的賽績，它最能展示信鴿文化的輝煌和可比價值，亦最能反映信鴿文化的內涵。我近日在采訪貴陽市鴿協(xié)原副主席向國龍先生時感悟極深，其鴿深雨點，砂眼，中等體型，尤其在超遠程比賽上發(fā)揮出色，貴陽市1982年成立鴿會，超遠程賽自1986年首放空距2000公里河北省承德至今，共有8次，其中2次未有鴿子歸巢，其余6次總共回來8羽鴿子，而向先生一人就獨占2羽。今年這羽冠軍雄，環(huán)號“97-23-124083”雨點，砂眼，6月11日在河北承德開籠，歷經21天歸來，成為“伯馬”。除此之外向先生還先后奪得1100公里許昌、1000公里駐馬店、850公里武漢、700公里岳陽、400公里溆浦冠亞軍多羽，在這些赫赫戰(zhàn)績背后，鮮為人知的是他棚里的鴿子數(shù)量少得可憐，有些讓人難以致信，最多時也不超過30羽鴿子，幾乎只有20來羽。然而，每每出賽，他就是用極有限的兵力擊敗了那些以大兵團作戰(zhàn)的對手，一次次捧金奪冠這就是精養(yǎng)的典范。其實精養(yǎng)既是城市文明養(yǎng)鴿的需要，也是近年來我國廣大鴿友走精鴿之路的真實舉措，更有益鄰里關系的協(xié)調與友善。因為它減少了鴿子帶來的“糞灑、羽飛、塵揚”的局面。實是一種可行良策。再說鴿子多了，勢必要加大投入，開銷巨大，在育種、管理、訓放、防病、治病等諸多方面都會帶來更多困難。幾百羽鴿子育種時雄雌亂交亂配，育出的小鴿不象爹不象娘，非父非母，很難說有把握。放鴿時大兵團作戰(zhàn)，看似隊伍龐大，成群結隊，但誰最優(yōu)秀，誰有病沒病，很難發(fā)現(xiàn)，心中無數(shù)，比賽不利，必然吃虧。到后來是“麻雀一大群，斗不贏山耗子一個人”人家小鴿棚里3、5羽鴿子出賽過五關，斬六將，卻越賽越勇，金榜題名。這些道理其實廣大鴿友早已深知。但“知者未必而令其行！”

2.勤于打掃鴿棚衛(wèi)生。一定要理直氣壯地承認這樣一個事實，鴿糞雖拉在你的棚中，但臭味熏到別人家中。養(yǎng)鴿子這東西說白了：愛者，愛屋及烏，死去活來；怨者，恨之不能，其味窒鼻。為了我們個人的歡樂，不管他人的死活，這既不是養(yǎng)鴿人的德行，也不利于養(yǎng)好鴿子。你要養(yǎng)，他要反對，矛盾突出，結果不言而喻。因此，經常清掃棚里糞便，有條件的還要進行藥物殺菌消毒，保持環(huán)境清潔衛(wèi)生，對于養(yǎng)鴿人和不養(yǎng)鴿人來說都是大好事。

3.嚴格把握換羽關。換羽是信鴿“生死悠關”的時刻，這個時候既不能影響其順利換羽，又不能讓其鴿毛滿天飛，因鴿毛羽塵造成鄰里關系十分緊張。必須明確“鴿毛掉在自己的棚里，但飛在別人院里”。換羽除了脫掉舊毛，長出新羽外，還有內臟機能的代謝、皮屑的更換等等，工程復雜且時間較長。這時，為了抖去身上的舊羽，鴿子會經常煽動雙羽不停拍打。每當這個時節(jié)鴿棚周圍便會紛紛揚揚，飛塵四起，羽毛亂飄。給鄰居和環(huán)境帶來了污染和破壞，說重點兒侵害了別人的利益，這就需要相互尊重，以我為主，從己做起，以善心和誠意求得他們的理解。這里我不妨舉兩個例子說一下：某鴿友王，在樓頂養(yǎng)了80幾羽信鴿，開始鄰居視而不見，抱無所謂態(tài)度。后來，由于城市地勢狹窄，住房緊張，鄰居家主人總是在太陽天把一些食品拿上樓頂去曬，有一天她曬的東西全被鴿子弄臟了，一氣之下將王某的一羽1000里冠軍鴿(重金從朋友處購來)活活打死，關系很緊張。另一位姓馬的鴿友呢，也在樓頂蓋了鴿棚，養(yǎng)了30多羽優(yōu)秀鴿子，但他很注重處理鄰里關系，每當鄰居家周末洗好的衣物掛在頂樓，他便主動地將鴿子關起來，等人家收了東西才放開鴿子。有時鄰里鄉(xiāng)親忙上班，他還主動讓家里的老人幫鄰居把洗好的衣被翻曬好，下雨及時收起，久來久往，鄰里都很支持他養(yǎng)鴿子。今年他放500公里獲了冠軍，鄰里一位在工會工作的同志還主動邀廠里頭頭制作獎旗來給他慶賀一番。同是養(yǎng)鴿人，不同的兩種做法，對鴿子帶來的影響和結果卻是天壤之別，值得深思。
      三、嚴格依法養(yǎng)鴿，現(xiàn)代社會是法制社會，現(xiàn)在人們正處在法制時代的進程中。信鴿文化作為全社會大文化整體范疇的一個內容和一種活動模式，其內容和全部活動過程當然要受法律制約，依法文明養(yǎng)鴿，不講法不行，不守法不行，不懂法更不行，不用法則寸步難行。第一，依法養(yǎng)。這里講的法當然是包括信鴿飼養(yǎng)者必須遵守的一切法律范疇，我們不管是什么人，養(yǎng)什么樣的名種信鴿，首先必須要遵守法律意識，在目前還沒有專門的信鴿法律條文正式頒發(fā)出臺之前，有關政府機關職能部門出示的各種規(guī)章制度文書同樣起著法律的作用，有神圣的法定權威性，大家必須自覺嚴格遵守。比如，全國體育總會的《中國信鴿協(xié)會章程》、中鴿協(xié)的《信鴿競賽規(guī)則》都應看作不是法律的法律，雖不具有強制性但也應得到廣大會員的堅決擁護和支持，依靠這些規(guī)章制度辦事，就有目的地把信鴿活動納入了正規(guī)的法制社會中去，也使得一年一度的信鴿放飛不論在異地他鄉(xiāng)或是本鄉(xiāng)本土都得以成功，也保證了廣大信鴿愛好者不受損失，只要加入了鴿協(xié)，而自覺文明養(yǎng)鴿的人，不論是政府和有關部門都是支持的，并且倡議全社會都來關心信鴿協(xié)會的成長進步。在近年來發(fā)生在一些大城市里因創(chuàng)建文明衛(wèi)生城市與飼養(yǎng)信鴿影響環(huán)境衛(wèi)生的突出矛盾中，多數(shù)領導和城市的職能管理部門還是主張“魚和熊掌”都要兼得的觀點。在加大城市創(chuàng)衛(wèi)力度的同時，對信鴿在建設民族文明和現(xiàn)代社會文明中起的積極作用是給予肯定的。只是要求我們今天的鴿迷要學會科學管理，依法開創(chuàng)信鴿事業(yè)蓬勃發(fā)展的新局面。第二，依法賽鴿。養(yǎng)鴿就是為了比賽，差不多已成所有養(yǎng)鴿人的共識。但要賽得高雅、公平、有水平、上檔次，就必須依靠建立了整個全面科學的比賽機構和措施，保證比賽真實可靠。這里有依法得到資格的參賽鴿，有依法取得承辦權的單位和法人，有依法實施比賽的裁判員、監(jiān)放員、報到登記員、觀察員、記時員、宣傳員、財會員等等。沒有這些享有法律權力的人員機構，比賽必然亂套，各行其事，漏洞百出，水分不少，即使獲得了冠軍鴿，其中必然給人懷疑大于信任，半信半疑，陰影一片。而依法比賽中，整個活動法律的氛圍最濃，成分最多。比如一個人偷了一羽鴿子參賽，獲得冠軍后還算不算成績？比賽中因人為造成的逃籠、漏籠、暗章不全等責任又該誰負？？如何裁定正確？唯一的辦法是堅持法律原則，按規(guī)定辦事。這個階段既是目標又是目的，往往直接關系到會員的利益，沒有法律則勢必一盤散沙，后患無窮。第三，依法斷案。時代在進步，社會在發(fā)展，信鴿搭乘改革開放的列車也取得了前所未有的成績，呈現(xiàn)了泱泱中國，信鴿天下的新局面。全國已有30萬信鴿會員，而各種大大小小的公棚數(shù)量可觀，每年投資在建棚引種方面的資金十分了得�？梢哉f信鴿的春天到來了，書寫中華信鴿展翅騰飛的最光輝美麗的篇章到來了。然而，辯證的看，隨著這種進步同時而來的各種涉鴿糾紛案件越來越多，據(jù)某城市提供的數(shù)據(jù)，近3年來在當?shù)胤ㄍナ芾淼拿袷?/span>(刑事)糾紛案件中，關于鴿子的約有20起左右。占總案件受理數(shù)的0.9％左右。而因鴿子引發(fā)的糾紛往往牽涉數(shù)額較大的經濟賠償費。少的三、五萬元，多的七八十萬，甚至上百萬元。對此問題沒有法律是斷不清楚的。黔中某廠礦的2名保安人員因盜信鴿而被開槍打死的案子在社會上反響強烈。當時原告的10羽信鴿，索賠高達50萬之多，官司打到何年何月。問題的關鍵是現(xiàn)在有的會員還不善于應用法律，抓住偷鴿子的打一頓，要了錢完事，結果呢？偷你的你管，不偷你的你不管，不關個人利益誰都不管，根本不利于維護信鴿的社會地位，有機會了他照樣來偷。因為全社會還沒有形成更厚實的保護信鴿的氛圍和層圈。有一些人呢，也是出于對鴿子的好奇而網鴿子、偷鴿子。如果是有一次、兩次對薄公堂的而又眾人注目的鴿子專審，再放錄相，登報紙，搞廣播，其效果一定好得多。第四、提高信鴿的競翔水平。工欲善其事，必先利其器。要讓更多的人都來關心信鴿事業(yè)的發(fā)展，做到文明養(yǎng)鴿是一個極其重要的核心工作。這里面關鍵的一環(huán)又是提高信鴿的競翔水平，試想如某個城市某會員的賽鴿在重大比賽中取得舉世驚人的成績，能不引起社會的關注、所在單位的(當時當?shù)?/span>)領導能不激動么？這事一般來說都是理應受到重視的。辯證的法則告訴人們要有地位，就必須有作為，對于信鴿事業(yè)來講最大的作為就是一流的競翔水平，有了過硬的賽績，就能綜合反映一方之民族的經濟、政治、文化實力，高度發(fā)展信鴿事業(yè)必然離不開高速發(fā)展的經濟，沒有安定的政治環(huán)境，民族團結不會搞好，又哪會有信鴿地位的所在。(1)成績最具威力。我在某工廠采訪時，廠長對我講，原先廠里規(guī)定，清理鴿棚，誰不聽罰款，他是簽了字的，但是很快有個職工的鴿子在香港回歸杯中一舉奪冠，電視一打開，小伙子在領獎臺上，笑容滿面、無比自豪的境頭卻真實反映廠里如何關注鴿子，鼓勵鴿子奪獎的精神風貌，人不能落后，這一下子這個廠牌子打出去了。他立即改變了主意，要工會專門代表廠領導去看望養(yǎng)鴿子的小伙子，還提出今后要工會加強職工業(yè)余文化活動，促進兩個文明建設。后來，他又在另一個報告上簽了字。這件事說明，有了作為就能刺激人，感動人，改變人。最后讓人從不理解到理解，不支持到積極支持，直至取得勝利。(2)學會辯證的看待和處理問題，特別突出的問題要文明協(xié)商解決。目前集中的焦點還是城市創(chuàng)衛(wèi)與養(yǎng)鴿人的矛盾較為突出。在這個問題上要講度量，以誠感人，以理服人，不能爭誰高誰低。既要保住鴿子，又要理直氣壯地支持創(chuàng)衛(wèi)，有的鴿會近年來為配合創(chuàng)衛(wèi)工作，統(tǒng)一下發(fā)了《文明鴿棚守則》、《文明鴿主守則》，論證會員入會資格，加強鴿棚的管理力度，“沒有會員證的不準搭棚養(yǎng)鴿，而鴿棚影響市容的堅決取締，并歡迎有關部門加入信鴿協(xié)會�！奔訌娏藚f(xié)會與城管部門的勾通和聯(lián)系，這些辦法為促進文明養(yǎng)鴿穩(wěn)妥地朝著健康向上的目標發(fā)展起到了積極的推動作用。