養(yǎng)鴿過(guò)程中值得運(yùn)用的五種思維模式

在養(yǎng)鴿過(guò)程中，我們時(shí)常面臨抉擇：要進(jìn)行篩選、判斷、甄別，需思考實(shí)施的步驟和應(yīng)對(duì)措施等等。同時(shí)，我們面對(duì)養(yǎng)鴿的情況較為復(fù)雜，各類信息繁多，隨機(jī)和臨時(shí)狀況層出不窮，或許我們希望能總結(jié)和掌握一些成熟、大多行之有效的思維模式，及如何思考的導(dǎo)圖，或者說(shuō)思考的“拐杖”，幫助我們盡快并全面地做出抉擇、判斷。以下是個(gè)人總結(jié)的一些思維模式，主要以個(gè)人養(yǎng)鴿經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，乃一家之見(jiàn)，不妥之處敬請(qǐng)批評(píng)。

一、差異性思維

差異性思維是思考此和彼的不同、例外與常規(guī)的不同，以以往成熟的、固化的和正確經(jīng)驗(yàn)的事物為標(biāo)桿，加以對(duì)比，發(fā)現(xiàn)差異，進(jìn)而對(duì)差異采取相應(yīng)措施。在對(duì)新情況一下子弄不清楚全貌時(shí)，我們可以先找到標(biāo)桿和參照系，思考在常規(guī)之外有何特點(diǎn)，本質(zhì)上有何不同，關(guān)鍵是抓住內(nèi)在本質(zhì)，找出差異。

例如，鴿子的健康。鴿子的健康程度是各種賽事能否取得成績(jī)的基礎(chǔ)，這一要素毋庸置疑。給鴿子用藥、平時(shí)的預(yù)防、保持鴿子的健康、賽后鴿子的體力恢復(fù)等，每位養(yǎng)鴿人都有自己的見(jiàn)解與方法，但成效相差甚遠(yuǎn)。就拿給鴿子用藥來(lái)說(shuō)，鴿子得了同一種病，有的養(yǎng)鴿人很快能治好，而有的養(yǎng)鴿人卻束手無(wú)策。那么，養(yǎng)鴿人就要認(rèn)真分析，找出自己的問(wèn)題所在，找出與他人的差異。

二、敏感性思維

敏感性思維是對(duì)某個(gè)狀態(tài)（事情、現(xiàn)象、個(gè)體等）的出現(xiàn)，關(guān)聯(lián)到自身，想想這與我有何關(guān)系，引發(fā)對(duì)我之責(zé)任、我之應(yīng)對(duì)、我之反應(yīng)的思考。一個(gè)事情的發(fā)生，要能敏感地意識(shí)到跟我們自身的關(guān)系和影響，進(jìn)而思考我要做什么。

例如，給公棚送交鴿子。公棚比賽的火爆讓每位養(yǎng)鴿人心動(dòng)，就結(jié)果而言贏少賠多，誰(shuí)都想當(dāng)贏家，功夫不下到談何容易，就是功夫下足，還有運(yùn)氣的成分，公棚比賽是一個(gè)大概率的事情。怎樣才能在這個(gè)大舞臺(tái)上有所斬獲呢？敏感性思維是不可或缺的。什么樣的品種適合打公棚？幾月份出的幼鴿交公棚為佳？雌鴿勝出的概率大還是雄鴿獨(dú)占鰲頭？等等，你對(duì)這些問(wèn)題或現(xiàn)象不敏感，沒(méi)有深入的思考，缺乏具體的行動(dòng)，那只能是公棚的贊助者。

三、結(jié)構(gòu)性思維

結(jié)構(gòu)性思維是充分考慮事物的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，完全解構(gòu)事物，結(jié)構(gòu)包括上和下、左和右、是與非、層次和等級(jí)、常規(guī)和例外、縱向和橫向、點(diǎn)和面、部分和整體，等等。

例如，鴿子的種、養(yǎng)、訓(xùn)。在大型比賽中，涼臺(tái)棚的養(yǎng)鴿人戰(zhàn)勝大戶取得高名次，這已不是新聞。在養(yǎng)鴿過(guò)程中比得就是種、養(yǎng)、訓(xùn)個(gè)體結(jié)構(gòu)和整體結(jié)構(gòu)是否合理，在這三個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)中，它們又都是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系，互相支撐。我們要做的就是力求每一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、結(jié)構(gòu)優(yōu)化。所以，在養(yǎng)鴿過(guò)程中，我們要經(jīng)常對(duì)種鴿的結(jié)構(gòu)是否合理、配對(duì)的結(jié)構(gòu)是否理想、飼料的配比結(jié)構(gòu)是否科學(xué)、參加比賽鴿子的結(jié)構(gòu)是否合理等進(jìn)行深入思考，不斷糾正結(jié)構(gòu)的偏差，使其向正確的軌道前進(jìn)。

四、終始性思維

凡事應(yīng)思考目的、目標(biāo)，我為什么而做？做這事是為了什么？我想要達(dá)到什么目的？但這里需要注意，這個(gè)目的、目標(biāo)，不能無(wú)限上升，否則就找不到頭。

不管在提出一個(gè)解決方案，還是采取一項(xiàng)行動(dòng)，我們都應(yīng)養(yǎng)成以終為始的思維模式。當(dāng)不知道怎么做、怎么干，當(dāng)感覺(jué)事情復(fù)雜、理不出頭緒的時(shí)候，都應(yīng)從“頭”來(lái)思考，追根溯源，把握了目的，就有了目標(biāo)、燈塔，就能很好地倒過(guò)來(lái)理清思路、脈絡(luò)。

例如，打比賽的策略與目的。依據(jù)自身養(yǎng)鴿條件的不同形成一個(gè)目的性思維的好習(xí)慣，長(zhǎng)期堅(jiān)持，受益無(wú)窮。養(yǎng)鴿累大家都感同身受，但只要把養(yǎng)鴿的目標(biāo)選定后，會(huì)感覺(jué)到輕松愉快。我養(yǎng)鴿14羽，不參加敞棚賽，每年只交公棚，目標(biāo)是入圍，近年來(lái)，感覺(jué)輕松了很多，養(yǎng)鴿積極性不減。凡是都要有目標(biāo)，且目標(biāo)不能定的太高，否則會(huì)很累，要學(xué)會(huì)深入淺出、大道至簡(jiǎn)。

五、假設(shè)性思維

假設(shè)性思維是假定按當(dāng)前所想的措施、方法去做的話，預(yù)想結(jié)果會(huì)怎樣？過(guò)程中各環(huán)節(jié)會(huì)怎樣？會(huì)按設(shè)想的發(fā)展并達(dá)到預(yù)期結(jié)果嗎？中間會(huì)有哪些變數(shù)？哪些地方需要完善？需要消除那些不可控因素？還需做那些更充分的準(zhǔn)備和考慮？

大多數(shù)情況下，我們會(huì)犯主觀臆斷、先入為主的毛病，以預(yù)先想的方法為中心，始終逃脫不開(kāi)先設(shè)立的這個(gè)中心，往往夾雜著沖動(dòng)和盲目，要更謹(jǐn)慎地做出抉擇，就應(yīng)當(dāng)假設(shè)按這個(gè)思路去做，結(jié)果會(huì)如何，預(yù)想一遍。

例如，目前我們的養(yǎng)鴿策略、方法是否對(duì)路，是否適合自身的條件、適合比賽的要求�，F(xiàn)在的敞棚賽日益激烈，鴿會(huì)的比賽規(guī)則的發(fā)布，比賽實(shí)際上就開(kāi)始了。參賽者要對(duì)鴿子的訓(xùn)放次數(shù)、訓(xùn)放距離、鴿子飼料的配比選擇、鴿病的預(yù)防、訓(xùn)放結(jié)束后鴿子的挑選、鴿子狀態(tài)的調(diào)整、一關(guān)比賽完后第二關(guān)的比賽，林林總總，哪些是可控因素？哪些是不可控因素？逐一要假設(shè)性思考一遍，如果有某一個(gè)環(huán)節(jié)做不到或者說(shuō)做不好，心里沒(méi)底，那么，這個(gè)比賽你就不要勉強(qiáng)參加，否則只能墊背作陪襯。運(yùn)用這一思維方式就是要消除那些不可控因素，進(jìn)一步完善養(yǎng)鴿過(guò)程中的每個(gè)環(huán)節(jié)，走向良性循環(huán)的道路。