現(xiàn)在回頭想想，我的思緒，我的人生，我的軌跡，就像一只迷途的愛(ài)鴿，在尋找家的方向。這個(gè)比喻真的十分恰當(dāng)。賽鴿，帶給我最大的禮物是什么呢？人生感悟，就是賽鴿帶給的最大感動(dòng)與禮物。這些年，在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，碰到過(guò)許許多多現(xiàn)實(shí)又無(wú)奈的事情。
我們親人生病，面對(duì)高額醫(yī)藥費(fèi)，一天近千近萬(wàn)的醫(yī)藥費(fèi)，天天必須得充錢，余額不夠，就被斷藥斷液，無(wú)奈與現(xiàn)實(shí)！那時(shí)覺(jué)得，金錢確實(shí)反映出一個(gè)男人的能力，有沒(méi)有能力為家人保障健康的身體，此時(shí)完全體現(xiàn)在金錢上了。除了金錢，權(quán)力更是男人能力的體現(xiàn)�，F(xiàn)在小孩子上個(gè)學(xué)也是一件很困難的事，像我們市一小，戶口在其所接納的范圍之內(nèi)，也報(bào)不了名，一定得花多少錢才能排上號(hào)，報(bào)上門，有關(guān)系的，費(fèi)用會(huì)少點(diǎn)，沒(méi)人沒(méi)關(guān)系的，那只能讓那些領(lǐng)工程的人狠狠宰一筆了。
其實(shí)，金錢與權(quán)力令我們無(wú)奈的事情，很多很多，足夠?qū)懸槐緯Ｎ覀兠刻於济鎸?duì)許許多多現(xiàn)實(shí)又無(wú)奈的事情，我們?nèi)绾螖[正心態(tài)，如何擺脫生活繁瑣所帶給我們的困擾與煩惱。這是比賽鴿活動(dòng)重要一萬(wàn)倍的事情。如果我們?cè)谛膽B(tài)、心理方面找不到正確的理解與方向，那么我們會(huì)做出很多極端的事情，例如廈門公交縱火案，多少無(wú)辜的家庭受到傷害。也許有人會(huì)說(shuō)，縱火者是被逼得無(wú)路可走而導(dǎo)致惡果的。所以我們要慶幸，我們大部分人都還沒(méi)有達(dá)到如此惡劣的處境，我們衣吃住行都能得到基本上的滿足，可能還有余裕，難道我們沒(méi)有理由過(guò)好現(xiàn)在及未來(lái)的每一天嗎？
鴿子可以給我們很多很深的人生體會(huì)，我對(duì)其中一個(gè)體會(huì)就是，做人沒(méi)有必要太累。所謂鳥(niǎo)為食亡，我是很同意這句話的，像賽鴿，飼料決定了賽鴿的許多，賽鴿的家飛、外訓(xùn)、比賽都離不開(kāi)飼料，飼料決定了賽鴿的一切，鳥(niǎo)為食亡，實(shí)質(zhì)也是鳥(niǎo)類的生理本能。但是古訓(xùn)中人為財(cái)死，我是嚴(yán)重不同意的。經(jīng)過(guò)這些年的生活感悟，我覺(jué)得人并不是為財(cái)而死的，可能大部分的中國(guó)人都會(huì)覺(jué)得人為財(cái)死是非常正確的，這跟我們的傳統(tǒng)文化及現(xiàn)在社會(huì)的體制及社會(huì)現(xiàn)狀有很大關(guān)系。
先說(shuō)我們的傳統(tǒng)文化問(wèn)題，像教育這一塊，我們從小就被老師現(xiàn)實(shí)地灌輸：要好好讀書，將來(lái)才能找到一個(gè)好的工作職業(yè)，領(lǐng)到好的工資。這其實(shí)就是將學(xué)生往“人為財(cái)死”方向上引導(dǎo)。長(zhǎng)大后，我們也如了上一輩人的愿，拼命工作，努力賺力，整天被現(xiàn)實(shí)生活壓得喘不過(guò)氣來(lái)，好像腦子全是經(jīng)濟(jì)（錢）的概念，根本沒(méi)有多余的思緒去想其它，爾后便更隨了前輩的愿，購(gòu)房，結(jié)婚，生子，重復(fù)前人一輩又一輩的老路，玩一玩鴿子，也整天被家庭反對(duì)，覺(jué)得真的好累。而國(guó)外的生活與中國(guó)的傳統(tǒng)是絕緣相反的，他們會(huì)為了自己的興趣而活，為了自己最純真的理想而活，你像眾多的原生態(tài)電影：野外探險(xiǎn)，野獸拍攝，深海潛影，原始森林科研等等電影紀(jì)實(shí)，幾乎清一色是老外所提供的，國(guó)內(nèi)的幾乎空白。即使有，國(guó)內(nèi)的這些紀(jì)實(shí)片也是相當(dāng)膚淺的，商業(yè)價(jià)值極濃！就像國(guó)人嘴上常說(shuō)：“誰(shuí)吃飽，沒(méi)事去搞這些東西啊，大家都得忙著賺錢�。�”此話道出了中國(guó)傳統(tǒng)的思維模式，想一想，中國(guó)差錢嗎？經(jīng)濟(jì)總量全球第二，不差錢��！
人民幣，就是一張紙，用出去的時(shí)候它就叫人民幣，沒(méi)有用出去的時(shí)候，它就是一張廢紙而已。我們生來(lái)下并不是為了一張紙而活，是為了人生的精彩，人生的興趣，人生的理想，人生的享受而活。一個(gè)國(guó)家造出一張紙，然后全國(guó)人民付出一生的精力去為了得到這一堆紙，你說(shuō)可笑不可笑。
正因?yàn)槿绱耍晕覀儑?guó)家缺少發(fā)明，缺少創(chuàng)造，因?yàn)槲覀儼丫Χ挤旁谫嶅X上了，都放在商業(yè)價(jià)值身上，談何發(fā)明與創(chuàng)造。有一句名言說(shuō)得沒(méi)有錯(cuò)：我們民族之所以近代缺少發(fā)明與創(chuàng)造，是因?yàn)槲覀兊娜嗣裉趧诹��；钪鵀榱耸裁�？可能我們沒(méi)有辦法正面去回答這些問(wèn)題，但一些人，一些事卻真實(shí)有力地告訴我們活著為了什么？你像英格瑪靈魂人物，為了創(chuàng)作音樂(lè)，在一個(gè)孤島上與世隔絕地生活了十年，創(chuàng)造出了流芳百世的經(jīng)典音樂(lè)，雅尼為了音樂(lè)，漂泊多年，放棄許多高薪的誘惑，一心為了心愛(ài)音樂(lè)而付出，尋找古典與現(xiàn)代音樂(lè)的結(jié)合點(diǎn)，成了新世紀(jì)音樂(lè)的教父，其《夜鶯》廣為中國(guó)人所熟悉。
言歸賽鴿的育種（深度），實(shí)質(zhì)也跟一些人生感悟差不多，可以說(shuō)大同小異，你像每一年都賺很多獎(jiǎng)金的職業(yè)賽鴿手，他們并不是真正的育種家，他們并不能培育出一個(gè)新的品系。因?yàn)樯虡I(yè)化、博彩化太嚴(yán)重了，這些職業(yè)賽鴿手并不是為了自己的理想而賽，為了自己的興趣而賽，為了培育自己的品系而賽，他們是為了錢而賽，所以很難培養(yǎng)出自己的品系而流芳百世。就像國(guó)人為了賺錢而活著，何來(lái)發(fā)明與創(chuàng)造？
第一，成績(jī)好并不等于懂得培育品系。成績(jī)好與育種是兩碼事，成績(jī)好，只需把種、養(yǎng)、訓(xùn)做到位就能飛出好成績(jī)。我可以這樣說(shuō)，一個(gè)職業(yè)賽鴿手，就算現(xiàn)在把棚全清掉，明年又重新起棚，如果當(dāng)?shù)刭慀澦讲桓�，他一樣又可以高位入賞的。我們可以說(shuō)此人成績(jī)好，有技術(shù)，但絕對(duì)不敢說(shuō)此人懂得培育，并把鴿子培育出了一個(gè)品系。天下還沒(méi)有人，能做到一到二年就培育出自己的品系，培育一個(gè)賽鴿品種需要的時(shí)間與精力非常大，在育種與比賽方面都得下工夫，沒(méi)有十年半載是不可能成功的。
育種家，必須能在羽色，骨架，肌肉，翅膀，眼砂，培育出自己賽鴿的特點(diǎn)，并且能固定和穩(wěn)定，這只是第一步，達(dá)到這一步的中國(guó)鴿友大把。第二步，是能賽，光看不中用，有屁用嗎？所以育種家又必須是賽鴿家，你得把自己培育出的鴿子，去實(shí)踐，去比賽，并且實(shí)實(shí)在在飛出了不少成績(jī)。第三步，是傳播，光你自己能用能飛，而別人用你的鴿子就飛不出來(lái)，這也失去意義，失去培育的意義。就像袁隆平培育出雜交水稻，如果不能大面積種植，那是根本沒(méi)有一點(diǎn)意義的。所以你像詹森，能育，能賽，能傳播，這才是真正的育種家。這三步，缺一不可，這三步都完成，沒(méi)有十年，也得八年，普通的鴿友沒(méi)有這個(gè)毅力與恒心，更沒(méi)有這個(gè)長(zhǎng)期的計(jì)劃與方法，培育一個(gè)品系，不可能是隨機(jī)與隨意中完成的。
我在近二十年里，接觸過(guò)無(wú)數(shù)鴿友，游閱了眾多賽鴿高手，只發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)育種家，當(dāng)然其名字也不方便透露，免得有宣傳之嫌，我就是依據(jù)上面三步去依據(jù)與判斷的，這也是生物學(xué)中的重要的判斷依據(jù)。
我們更深一度去解剖如何培育一個(gè)品系？
第一，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀個(gè)體。一個(gè)品系的形成是從一個(gè)個(gè)體開(kāi)始形成的，然后再形成群體品系。所以首先你得發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的親本個(gè)體，這個(gè)發(fā)現(xiàn)，存在偶然性，并不像鑒鴿大師所說(shuō)的，一眼就能看出優(yōu)秀的親本個(gè)體，這些都是吹牛的。優(yōu)秀的親本個(gè)體，是通過(guò)實(shí)實(shí)在在的比賽而得到驗(yàn)證與肯定的。其中成績(jī)顯著及穩(wěn)定遺傳是其中二個(gè)重要特征。至于優(yōu)秀個(gè)體是雌，還是雄，完全取決于你碰到優(yōu)秀個(gè)體的運(yùn)氣，所以我說(shuō)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀個(gè)體具有偶然性。
第二，優(yōu)秀個(gè)體去實(shí)踐作育及比賽中，至少要穩(wěn)定遺傳到三代，才具有培育品系的價(jià)值與基礎(chǔ)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一羽優(yōu)秀的種鴿個(gè)體時(shí)，一開(kāi)始我們要嘗試去配對(duì)，作出的子一代為雜交后代。實(shí)踐證明能飛后，我們并不要急于去近親回血，因?yàn)閮H通過(guò)一代的價(jià)值去培育品系，是沒(méi)有任何價(jià)值的。我們要再次驗(yàn)證優(yōu)秀個(gè)體是否具有優(yōu)秀的基因，可以分二步來(lái)走，第一步，你要用優(yōu)秀的親本，去配不同的公本或母本。例如，你發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的個(gè)體是雄性個(gè)體，你可以去配不同的雌性個(gè)體，分別產(chǎn)生的后代去參賽，如果不同配對(duì)所產(chǎn)生的后代在實(shí)際參賽中都具有很高獲獎(jiǎng)概率，那再一次說(shuō)明此優(yōu)秀個(gè)體相當(dāng)優(yōu)秀，具有優(yōu)質(zhì)基因。
作為優(yōu)秀個(gè)體的雜交子一代，是不具備跟親本回血價(jià)值的，因?yàn)樘�，根本看不出�?yōu)秀個(gè)體的超強(qiáng)遺傳性。你必須再利用雜交的子一代去雜交作育出雜交子二代，再去實(shí)踐比賽去證明其優(yōu)秀的遺傳性，再雜交，其體內(nèi)含有第一代的基因越來(lái)越少，但恰恰是為了證明只要含其一點(diǎn)血就能“飛瘋”的效果，于此來(lái)再次證明第一親本的優(yōu)秀基因及穩(wěn)定遺傳性。當(dāng)然你如果去實(shí)驗(yàn)到雜交子三代，效果會(huì)更好。當(dāng)然不是雜交代數(shù)越高就越好，任何東西都有度的，物極必反，我個(gè)人認(rèn)為雜交二代到三代是最合適的，雜交代數(shù)多了，你根本不知道是哪個(gè)親本的基因在起作用。
第三，雜交發(fā)揮到第二、第三代，近親回血保種！當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的基因個(gè)體，其體內(nèi)優(yōu)質(zhì)的基因在雜交后代能發(fā)揮到第二、第三代時(shí)，此時(shí)，才具有近親回血保種的價(jià)值。采取何種回血保種的方法？在育種學(xué)中，其近親培育方法有很多，親本與子一代配對(duì)，親本與子二代配對(duì)，或者子一代與子二代、子三代配對(duì)等等，有很多方法。究竟用那一種方式為主呢？我在實(shí)際的實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)如果既要能參賽，又要能做種的近親回血保種方法，叔侄配、姑侄配是一種相當(dāng)不錯(cuò)的方法。好鴿子不怕近親，這句話也對(duì)也不對(duì)，如果近親系數(shù)太高，如父女配、母子配，這樣出來(lái)的后代是沒(méi)有辦法參賽的，得獎(jiǎng)概率基本為零。如果你不信，你可以試一試。如此通過(guò)近親回血培育出一批回血鴿，經(jīng)過(guò)實(shí)踐（直接做育出子一代去參賽，或者回血鴿直接參賽）再固定其基本性狀，以此形成自己培育品系的目的，最后達(dá)到其它方式進(jìn)行傳播。
第四，品系培育為何需要太多時(shí)間與精力。我一文寫出來(lái)，覺(jué)得很是簡(jiǎn)單，其實(shí)里面需要把理想化的條件變成現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)條件的，而這些都是大部分鴿友沒(méi)有辦法達(dá)到的。首先你得有時(shí)間與耐力，不會(huì)半途而廢，你得有金錢，能承受起一定經(jīng)濟(jì)能力，另外，玩笑一點(diǎn)講，你得上知天文，下知地理，遺傳、營(yíng)養(yǎng)學(xué)、疾病學(xué)、配對(duì)技巧等等都得懂，不然，你沒(méi)有辦法達(dá)到品系培育的基礎(chǔ)條件。說(shuō)一簡(jiǎn)單的例子，鴿子都不會(huì)養(yǎng)，怎么去實(shí)驗(yàn)參賽，又怎么可能取得好成績(jī)，更談何培育。所以，具備眾多條件的鴿友少之又少，自然可以稱得上育種家的鴿友也少之又少。
本舍展廳：伯馬鴿舍