讀《詹森兄弟傳奇》雜感 

書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。

閑時讀書，為免水過鴨背，日久疏忘，奉行“好記性不如爛筆頭”，不覺間，近年來鴿事方面也積賺了些許筆記。

鼠年，讀《詹森兄弟傳奇》錄以《詹森兄弟的常識》，將純系個人讀后感分類整理，權當功課存于專欄。

初時考慮便于查閱和記憶，將之分段處置，不料失之銜接連貫，反有不暢。筆記終結，自當匯總歸檔，留待日后翻查。

 

段提示：

一、鴿子的乳房－從奧秘到常識

二、回龍顧祖－我們向詹森兄弟學習什么？

三、親筆認證－迄今為止最具權威性的《詹森兄弟傳奇》

四、歷史鐵證－紅斑與石板的源頭并非詹森兄弟

五、血統(tǒng)奧秘－成名種鴿并非詹森本家鴿系

六、“殘酷”事實－詹森兄弟不懂遺傳學，不識孟德爾遺傳定律

七、回交與雜交－夏拉肯“背叛”還是“承繼”？

八、固本求變－走火入魔的矯正

九、快鴿密鑰－“短平快”賽是高速鴿的試驗和生產基地

十、以賽為綱－實戰(zhàn)出來的詹森鴿

十一、非戰(zhàn)即戰(zhàn)－從詹森賽鴿團隊管理看“種、配、養(yǎng)、訓、賽”的全方位PK

十二、去小智而大智明—“大名氣小賽績”的詹森兄弟

十三、存在就是差異－現(xiàn)代比利時冠軍少見詹森鴿的聯(lián)想

十四、國球和洋鳥－“世界打中國”的啟示

十五、觸類旁通－張大千和趙巖的中國畫

一、鴿子的乳房－從奧秘到常識

“鴿子也有乳房”，此說第一次從畢生熱衷跨長江越黃河望北京的長程賽的“嚴千里”師傅嘴里聽到，眼睛瞪的比鴿蛋大，腦子高速強力搜索，“硬盤”儲存不足，沒有搜到疑似雌鴿敞開豐滿白皙的胸部，兩翅彎抱幼雛哺乳的兒童漫畫，難道嘩眾取寵故作驚人之語？環(huán)顧四周，只有師徒二人，想來那又何必。

他繼續(xù)：“鴿子正常情況下，嗉囊表層很薄，象是一張紙或膜，如同雞內金。幼雛出殼前一兩天，親鴿這層膜和底層開始增厚，數(shù)倍于原來，厚薄甚至超過一元硬幣，奶狀的鴿乳由此產生。”

忌諱殺生的本人，很難有此體會，卻絲毫不影響嚴師傅缺席的場合下，于大庭廣眾下經常向好友海闊天空，揭示“鴿子乳房”的奧秘。但靜夜孤燈時也想：人類對自然事物和自然規(guī)律的每一次發(fā)現(xiàn)，經反復認識、整理、歸納、重現(xiàn)，形成習慣和行為規(guī)范，并運用于各個領域后，所有奧秘最終都會變成常識。

至于詹森兄弟，賽鴿愛好者歷數(shù)十年取“西經”，由《詹森兄弟傳奇》、《詹森育種原理》，以及眾多詹森鴿愛好者的研討文、采寫文、訪談記等“經文”披露及研究分析，人們產生了飛躍式認識：詹森兄弟的“奧秘”，無非也是融入“種、配、養(yǎng)、訓、賽”等賽鴿日常訓養(yǎng)管理，合理而符合賽鴿科技要求的基本功，常識而已。反言之，永遠“奧秘”，有可能意味著仍舊未能領悟和學習到詹森經驗，或者“學”而不“習”（實踐），因而無從轉化成“常識”�，F(xiàn)實中，能夠把奧秘轉變成常識的，往往是成功者和高手，而總向高手探秘的，往往是賽場上的忠實墊底，他們對珍貴而舉足輕重的常識沒有興趣，但對高手來說早已是常識的“奧秘”卻總是兩眼放光，趨之若鶩，大鉆牛角。

由奧秘到常識，“不易，變易，簡易”，古人曰“大道至簡”，當代人另解：“愛簡單，簡單愛”，可以理解為：復雜事情簡單做，大忌簡單事情復雜做，如此便入“大道”，達到高境界高層次和進入高手或智者行列。生活中同一件事有人認為是“奧秘”，而于另一些人卻認為是“常識”的現(xiàn)象屢見不鮮，反映了“奧秘”和“常識”兩者在人類認識和適應世界的思維過程中的不同階段，但深究下去，具有最終意義的，依然是“奧秘”的實質內容和轉換成“常識”的過程，這也是人們無法回避必備的常規(guī)性學習、思考、實踐階段的原由。

二、回龍顧祖－我們向詹森兄弟學習什么？

有鴿友說：“有本事你也去買他400/500只詹森鴿去研究”，認為購買詹森鴿就是學習，而且買的越多，認識越深越徹底。“買詹森鴿等于勝利”“不買不得”“多買多得”“全買全得”求“真經”的“正統(tǒng)”學習觀，大概也是全球獨一無二的大型詹森鴿“研究”中心在中國南方某地應運而生，開辦網站，奇招疊出，全力研究推銷國人最新流行語之“國產版”“山寨版”“詹森”鴿的心理依據。此說孰真孰偽，深入研究“祖師爺”詹森兄弟和其他著名鴿系，譬如詹森兄弟之前的史高特鴿系的形成史，實事求是地面對當今賽場上奪冠鴿是否唯有詹森鴿系的事實，便知其“執(zhí)假失真”，“抓點廢面”，“重小技而棄大道”，“理”“法”錯位，本末倒置。

某知名鴿文寫手在他的《我們向詹森兄弟學點什么》一文中提出：一、老亨利.詹森和他的兒子們，對鴿子有著盡善盡美的執(zhí)著追求；二、嚴慎的選鴿、引鴿態(tài)度，世人稱道的育種原理和模式；三、詹森兄弟的誠實、重質守信是有口皆碑的；四、詹森兄弟的愛鴿、惜鴿精神；五、詹森兄弟極為謙遜，從來不愛炫耀、吹噓自己。該文作者雖然力圖跳出詹森鴿系，以己為本“神會”兄弟們，但文章讀來仍覺蜻蜓點水浮光掠影。

印象很深又很暈眩的《思考詹森》，更像抒情文而非論述文，七段評議如同歌手七次拖腔換氣，博得滿場鼓掌激情有余而觀點蒙混，有限水平的本人只看懂“起棚種鴿是關鍵中的關鍵”，詹森兄弟的專注與全情投入等有點實質性的感悟外，更多的是“神奇的詹森”、“詹森的神奇”、“鴿人為之魂縈夢牽”“詹森不朽！”“不要讓詹森的傳奇成為絕唱”，“如是，則中國鴿壇幸甚”的類似某個昭著年代，現(xiàn)于鄰國生根開花的 “偉大領袖”“人民父親”“萬壽無疆”的“國血”傳統(tǒng)，武俠小說里常見的中國幫會式的煽情和頌揚。在對西方先進科學知識“是學習還是抵抗”爭議早有定論的今天，如果將詹森的“奧秘”領悟和解讀成造神、諂佞、掘金的鄙陋淺薄和低層次“常識”，愚以為：“如是，則中國鴿壇哀甚”！

相比之下，《詹森兄弟傳奇》（下稱《傳奇》）林云達的出版前言《青山有幸》認為要仿效岳飛中華民族英雄的精神，探索發(fā)掘“詹森兄弟的引種觀念、飼養(yǎng)方法、育種思考、參賽技巧，及其他有助于養(yǎng)鴿的言行細節(jié)”，在眾多優(yōu)秀的詹森文章中，是“我們向詹森兄弟可以學點什么”議題最有真知灼見和最具實質意義的提示，不溫不火，實實在在，起碼也算中規(guī)中距。故此，愚心懷尋珍探寶的興奮，走入《詹森兄弟傳奇》探求“常識”，“大（理念）�。挤ǎ┘媸铡�，努力使自己“賽鴿課目”的學習和運用超過及格60基本分。

三、親筆認證－迄今為止最具權威性的《詹森兄弟傳奇》

關于詹森兄弟的歷史，世人皆知，一方面，至今沒有那篇著作可以與《傳奇》相提并論，不但因其內容豐富，篇幅宏大，書證物證較為齊備全面，更因書中附列詹森兄弟“我們是阿連棟克書院街6號的詹森兄弟，很高興能為各位介紹《詹森兄弟傳奇》這本書。…我們曾跟艾迪.夏拉肯通力合作一段相當長的時間，為的是要將他需要的資料、舊文件、賽績……等等提供給他”的“親筆認證”，力證提供了第一手資料給作者，因而使該書更具真實性、史料性和權威性。

另方面，雖然作者夏拉肯寫作《傳奇》時，在忠于事實和將詹森兄弟經驗升華為理論上付出了巨大努力，但依然不可避免摻入了作者個人不少讓讀者疑慮是否詹森兄弟本意的論述，例如“假若我們往上回溯‘胖雌’的祖代，于第六代的地方也可以找到‘灰48’這羽鴿子!”那種把賽鴿N代前即便有雜交詹森鴿的加入，也毫無例外地列入詹森鴿系的觀點。

因此，本人以為，要在鴿壇上打拼并立志有成者，應該將之列為必修書。同時，閱讀中也應該力戒囫圇呑棗，人云亦云或形而上學，細嚼慢咽去偽存真地學習和借鑒。

四、歷史鐵證－紅斑與石板的源頭并非詹森兄弟

見紅絳認“紅狐”，見老白眼稱“火箭”，見石板灰推定“詹森”，全都“萬源歸宗”到詹森鴿系，對此現(xiàn)象，上世紀八十年代夏拉肯于《傳奇》指出：“西歐鴿友卻認為紅鴿和石板灰是詹森鴿的標記特色，他們都向詹森兄弟索求這種羽色的鴿子�！毕睦希舶ㄕ采值懿辉A料，“形”而上學詹森的“過去式”，于21世紀會更猛烈更廣闊地在東半球重演，一躍成為“東方一條龍”的“現(xiàn)代式”。

詹森家紅斑與石板灰的故事充滿戲劇性：

關于紅斑，夏拉肯于《傳奇》解惑：“事實上，紅詹森的祖源來自兩羽庫勒曼鴿：分別于1919年和1926年引進。石板灰詹森大都是源自1932年（史高特）那羽有名的‘夏麗不老(石板灰之意)’。…庫勒曼和史高特的鴿子是詹森鴿舍兩大基礎…，引進‘l／2華普利’時已經是1960年的事情�！�

1916年詹森兄弟中的長兄馮斯.詹森當兵期間認識了戰(zhàn)友庫勒曼，共同的愛好使倆人結為摯友，也促使馮斯1919年退伍時沒有立刻返鄉(xiāng)，而是先赴庫勒曼鴿舍參觀，并攜帶三年服役由庫勒曼家族“頒發(fā)”的最大獎賞“紅狐1919”榮歸，“這羽鴿子在詹森鴿舍的出現(xiàn)，讓整個世界的鴿界都改觀了”。

至于石板，“‘石板灰’1932幾乎是整個詹森鴿族的族長。…我們在這里將會以詹森系列特別的鴿子有系統(tǒng)地來進行介紹。它們會包括‘019’和‘年輕麥克斯’，源頭則始于‘夏麗布勞(石板灰)32’。…史高特的首批鴿子得自他父親班諾特，班諾特.史高特于1875年時早已是一位強豪。…1926年，馮斯.詹森首度自史高特那兒購來鴿子，其中有一羽飛失了，一年之后再飛回馮斯那兒，但是足環(huán)已被剪掉了。馮斯將這羽鴿子送給妹婿帝斯特.艾森，帝斯特用它育出兩羽幼鴿，跟著該鴿就被殺掉。…一天，當岳父亨利和馮斯坐在艾森的門階時，卻目睹這羽被宰掉的史高特鴿的幼鴿飛得很起勁…結果艾森給了他們兩羽雌鴿。這是1928年，它們是死去的史高特鴿的孫女鴿，馮斯用其中一羽交配購自居于舊杜荷特的居斯特.凡.尼連的鴿子。這一配對所出的鴿子賽績驚人，甚至連亨利都認為自己看走了眼。…這時（亨利）已確定史高特系鴿子的素質的確無與倫比…首先是寫了一封信詢求購買史高特的‘老理奇(老灰斑)’號的幼雄和幼雌。…詹森們很欣賞史高特的鴿子，還想繼續(xù)自他那兒引進。…三兄弟陪同他們的內兄弟一起前往賀蘭杜特，…那個年代，賀蘭杜特是比利時鴿界的根據地。…到達后首先是到史高特那兒看看他的鴿子，…當時在史高特舍內有兩羽石板灰鴿，…史高特給他們介紹一羽正在緩慢登上木板架的鴿子�！嫦褚恢缓镒印�，兄弟中有一人脫口而出。…他們就前往庫森那兒去，…看史高特推薦的那羽鴿子…，這是一羽石板灰，是一羽晚生幼雄，主翼尚有5根未褪換…，一手交錢一手交鴿…。在教乖期間的一回路訓，它迷飛了，命運之神對詹森們實在太厚愛了，這羽鴿子被拾得且通報領回…，杰夫到(100公里外的)圣.尼可拉斯將鴿子領回，它正是這羽1932年的‘石板灰’，它就是讓詹森名留青史永垂不朽的鴿子…事實上，它卻是‘猴子’號的直子…很多最有名的不朽鴿子都是源自這羽傳奇般的‘石板灰32’…由傳奇般的‘石板灰’的后裔像是‘傳奇紅狐45’，‘膽小鬼51’，‘膽小鬼59’，‘麥克斯’和‘019’讓詹森登上世界舞臺。…無人不曉，而那個年代的詹森卻是憑‘石板灰’的直子在阿連棟克當?shù)刳A得最高的榮耀：它們包括‘晚生35(迅捷)’和‘老白眼1933’。…‘石板灰’號也不是詹森自史高特處購來的第一羽和唯一的一羽鴿子…。這羽鴿子（猴子）的（另）一羽直女鴿移居到阿連棟克，它育種得很出色…。在史高特1936年12月13日那回拍賣會上…，在庫森的協(xié)助下共同進行該回拍賣會，（史高特和庫森）兩人各提供14羽鴿子，而查理.詹森也有出席這回拍賣會，他標得拍賣鴿的第9號和13號”。

詹森兄弟的紅斑與石板，武高平也在《詹森育種原理.紅斑與石板遺傳的奧妙》一節(jié)指出：“源自庫勒曼的紅絳鴿，與源自史加特的石板灰鴿，在詹森系的演進史上，占有很重要的地位”，武大師不僅承認兩種羽色的鴿子都是詹森的外血鴿之外，更比夏拉肯歷史回顧邁出更大更深遠的步伐，他從遺傳學角度指出，上述兩類鴿子在詹森鴿遺傳史上具有非凡意義：一類是顯性中的強者，另一類是隱性中的弱者，依遺傳學原理正確地辨別和運用，詹森鴿產生了遺傳突變，作育出具有突破性的優(yōu)良賽鴿。

有關史高特石板淵源，《傳奇》有過追溯，但庫勒曼紅斑鴿的淵源，卻沒有一字留存。因此，庫勒曼的紅斑與西翁、音布里區(qū)一類絳鴿，是否也有淵源關系？以當今的科學技術水平，或許只有動用DNA檢測技術，否則永遠都是一個迷。 

五、血統(tǒng)奧秘－成名種鴿并非詹森本家鴿系

夏拉肯對詹森本家鴿特征如下描述：“粉紅眼臘膜(嘴喙或腳爪呈現(xiàn)似白臘色)終于產生了，這應該是出現(xiàn)在老詹森的年代。…詹森鴿舍現(xiàn)今已沒有這種鴿子了。因此，只要是在60年代和70年代，差不多所有顯現(xiàn)粉紅眼臘膜的鴿子都源自詹森鴿舍。…雖然詹森鴿現(xiàn)今已少有這種特征了，不過，這種特色跟鴿子的素質扯不上關系。只可以說是他們無意識地育殖出這種鴿子而已。當然，粉紅眼臘膜不代表質劣或退化，更不能依此而認為老亨利的老系素質較差。”

1886年，年僅14歲的亨利.詹森開始養(yǎng)賽鴿，當“他開始參加鴿賽的時候，阿連棟克這個小地方是沒有賽鴿俱樂部的。…只得加入舊杜荷特那兒的鴿會。…舊杜荷特的賽事只維持了兩年。跟著是在亨利.詹森的策劃下，于阿連棟克建立起村內自己的賽鴿俱樂部。…一次世界大戰(zhàn)之前，他也會到處購買鴿子，不過，這些都是他附近鄰居們的一些鴿子。并將這些鴿子進行雜交，結果應該是非常成功的。直到1907年，他獲得他的第一羽真正的‘前領鴿’。那是一羽雌鴿，它自1908年至1914年間，曾贏過20次冠軍。…一次世界大戰(zhàn)剛結束后，他又馬上從事賽鴿活動了，…更接連(不只一次)在一個星期天就贏得3輛腳踏車。”盡管如此，當年仍屬鴿界偏僻小地方的阿連克棟鴿友人數(shù)少參賽鴿子不多的狀況，與同期比利時全國賽鴿水平相比，所作賽績依然微不足道，因而夏拉肯說：“在20年代的末期，他的成績在一段短暫的期間內顯得并不理想，不過，這卻是他的好運再降臨的時候，因為他的兒子們已開始興致勃勃地加入鴿賽，且偶然地引入了史高特的鴿子�！�

夏拉肯有段非常值得后學深思的話：“（詹森兄弟）他們且很重視這一原理(則)：‘我們寧愿用一羽特別好的鴿子配對不同的3羽杰出鴿子�！@羽‘特別好’的鴿子就是‘石板灰’。它尚有一個優(yōu)點，那就是跟老系(已經相當不錯的)非常匹配�！�

以上表明，庫勒曼的紅斑和史高特石板進入詹森家前，詹森本家鴿已有一定基礎和成績，雖然“不代表質劣和退化”或“素質較差”，但在名鴿遍地，高手林立的比利時賽鴿界，也屬平平無奇，未算一流超班馬。隨著紅斑和外血“族長”“石板32”的引進，交配“7個星期天竟然都贏得冠軍”的本家鴿的女兒，作育出“迅捷”號以及其它名鴿后，兄弟們從此鯉躍龍門，石破天驚，躋身頂級高手行列飲譽環(huán)球，并通過內交育種法，將原屬外血鴿的紅斑和石板灰精心融合、萃取、固定和延續(xù)，最終發(fā)揚光大。

《傳奇》的史實披露，讀來不得不感慨：成名后的詹森兄弟在聚光燈下太炫目了，以致詹森鴿的起源和外血超級鴿“反客為主”的事實和根本意義被后人忽略，猶如李小龍耀眼的光芒掩沒了他的同輩和前輩，直到電影《葉問》的播出，大眾才獲知他的師承、截道拳的詠春拳根底和博采武術百家的淵源。

六、“殘酷”事實－詹森兄弟不懂遺傳學，不識孟德爾遺傳定律

武高平于《詹森育種原理.金母選種法》說：“令人驚訝的是詹森一家在1950年代，就把孟德爾遺傳定律應用在賽鴿育種上”。武大師這段影響不小的話，似乎解釋說詹森兄弟清楚連武大師本人都曾經混淆過的X、Y、W、Z定義，熟知孟德爾第一（分離）定律和第二（自由組合）定律，掌握了現(xiàn)代遺傳學基礎知識的情況下進行了賽鴿品系的培育。

關于這個問題，夏拉肯在《傳奇》如是說：“有人會有如下看法，說是要育出超級鴿的話：‘孟德爾是真主阿拉，而詹森則是先知。’這簡直是荒唐和最無聊不過。…認為他們會運用到孟德爾的遺傳定律，這都只表示他們根本不曉得書院街的實況而已。…也有人認為由于亨利.詹森于繁殖金絲雀時早已學會很多遺傳學的道理，于作育鴿子時也能運用得上而成為這方面的專家，這也完全是憑空的想象。…要曉得詹森是如此樸實的一家人，再加上他們的教育程度原來都是很低的，若說他們懂得什么遺傳定律和遺傳學，那真會讓人癡笑。…他們說詹森兄弟認識科學知識，可是他們在這方面卻一竅不通，況且他們也不用去相信它。”

夏拉肯同時又指出詹森兄弟經常將賽鴿回交的原因：“相同的鴿子經常在很多詹森鴿的血統(tǒng)書上出現(xiàn)卻也是事實。但是，假若我們認為詹森兄弟進行同系繁殖(或者你喜歡用怎么樣的術語也可以)時是非常謹慎的，要或是他們會用到孟德爾的遺傳定律來做他們的指導的話，那么，你就錯了，而且是很大的錯誤呢！ …事實上也很簡單，這就是因為他們一向所養(yǎng)的鴿子的數(shù)目很有限。進行近親是難以避免的�！�

以上可見：詹森兄弟不懂遺傳學知識，造成鴿子回交是因手頭鴿種資源所限，憑樸素感覺和直覺，下意識地以“一種不可思議的第六感”，進行了農人經驗式的作育，夏拉肯這一毫不含糊的歷史指證毋庸置疑，并被詹森兄弟“親筆認證”。

愚以為，一方面，詹森兄弟成名后的數(shù)十年里，中外鴿界出現(xiàn)的穿鑿附會捕風捉影不顧事實甚至虛構事實地把兄弟們說成了解、掌握并按照孟德爾遺傳定律配育名系的“想當然”看法，一是“人要完人，足要金赤”的俗人心態(tài)作祟；二是商人們在利益驅動下，把使用古老農耕式養(yǎng)鴿法的詹森鴿系，刻意夸大和渲染成“現(xiàn)代科技產品”，以烘托營銷氛圍和制造廣告說詞。

另方面，夏拉肯忠于事實地對詹森鴿帶有偶然性成系的描述，展示詹森們凡人真實面目的同時，反襯了兄弟們的“不凡”、“高大”，和對賽鴿運動的專注、靈氣與天賦異稟，也提示在遺傳學知識非常普及和高科技奠基的今天，現(xiàn)代養(yǎng)鴿人有更大的以己為本走自己道路的條件和優(yōu)勢，譬如夏拉肯本人成功的事例。

七、回交與雜交－夏拉肯“背叛”還是“承繼”？

與武高平大師在《詹森育種原理》以十多位使翔“詹森鴿”，尤其美國詹克斯基“詹森鴿”血統(tǒng)書為據，研究分析認為“內交”回血是詹森鴿系形成的主要秘技看法類似，《傳奇》中夏拉肯說過：“假若這兒有一系鴿子的祖源是近親鴿者，那就是詹森鴿了”。他還引用匈牙利的遺傳學家安卡博士一篇有關賽鴿育種的科學評論：“他說，詹森鴿是本世紀最偉大的鴿界科技成就。有關這方面，他的見解跟全球各地的賽鴿出版物一樣，認為詹森鴿對現(xiàn)代鴿有很大的貢獻，產生飛得更快和更好的鴿子�！庇终f：“詹森兄弟進行他們的‘近親繁殖’時，是用什么系統(tǒng)方法來育出這么多的冠軍？…不斷進行近親繁殖，結果，鴿子的種系會變得越來越純。這是很明顯的，這就是說，這將是一項很可取的資產�！�

夏拉肯，這位繼詹森兄弟后賽績輝煌到曾經被鴿會禁賽，以此“保護”廣大鴿友參賽積極性的詹森鴿權威人士、賽鴿理論家和實戰(zhàn)家，人們總認為是詹森兄弟回交技法不折不扣的擁護者和繼承人�？梢馔獾氖�2009年《賽鴿天地》第八十期陳凌霄翻譯的《2008年艾迪.夏拉肯在葡萄牙里斯本答鴿友問》里，他表達了完全相反的觀點：

問：您是采取什么辦法近親回血的？

夏：我反對近親回血。事實上，不光是我的，還是其他鴿友舍中大多數(shù)好鴿子都是雜交的產物。如果你想出售你的鴿子，近親鴿子會很受歡迎。買主喜歡近親鴿。

反對回血強調雜交，人們讀后不禁要問，夏拉肯腦子到底發(fā)生了什么事？上世紀80年代對詹森兄弟的深入研究得出來的回血奧秘，本世紀一開初，就有了一百八十度的大轉變？要認清“叛徒”夏拉肯，以下兩點或許能夠說明問題：

仍以2004年5月20日詹森先生與H（先生） 180分鐘訪談記為例：

H：我現(xiàn)在擁有1000羽詹森鴿，您認為以后怎樣配對做種比較好？詹森配詹森怎么樣？

路易士.詹森：（他看著H講）您不可以，總這樣配不好，要稍微加一點別的血統(tǒng)，但一定不能多！加一點就行，我的意思不是指從日本或其他地方買回來的詹森鴿再配詹森鴿，要加一點外人鴿的血統(tǒng)才好。

老詹森回答的肯定且清晰：即便留種鴿，也提倡適度雜交，反對一交到底。

再看《傳奇》：“尚有一個很有趣的重點，多年下來，詹森鴿還是經由非常成功的雜交來獲得改良的”。

夏拉肯解釋原因：“活力，勁力，耐力和天生的強健，或許還有易于進入到高峰狀態(tài)的能力，都是鴿子可以在賽事取得佳績的特質要素。近親鴿于這些方面(特質)會較雜交鴿略差�！彼澩�安卡博士的觀點：“近親鴿由于缺乏上述的特質，往往比較不適宜參加比賽，不過，它們卻可以是很有價值的育種鴿，若用它們作雜交的話，常會育出高素質的子裔。…利用雜交繁殖出來的鴿子會有很杰出的，不過，數(shù)目就一定會很有限了。(指父母鴿中若沒有近親鴿系的鴿子時)。另一方面，成績普通的近親鴿往往都可經由雜交而育出特別好的賽鴿，這因為在這種情況下，那些好特質較易遺傳給其子裔。…安卡教授認為，一羽明顯地活力不夠的近親鴿，當用它作雜交進行繁殖時，效能并不會比活力較它強的兄弟或姊妹鴿來得差。若不斷進行近親繁殖，結果，鴿子的種系會變得越來越純。…另一方面，它們的活力、健康和耐力卻沒有因近親而獲得改進。由于鴿子的體能在減退，因此將影響到它們的競翔能力。…近親鴿的遺傳因子趨向于高度的純化，這正是為什么安卡和懷特尼（美國遺傳學博士）兩位都認為這是讓它們變得如此有價值的原因。若進行雜交，近親鴿就是一個絕佳的出發(fā)點。這種雜交，結果往往會產生最具活力的鴿子，它還帶有很多別的能量，在賽鴿舞臺能大顯身手。…用詹森鴿這種近親的鴿系來進行雜交--它們擁有所有好的遺傳品質，同時活力也沒有減弱--這顯然是很理想的。…說明了為什么詹森鴿跟別的鴿子進行雜交時，效果往往會這么神奇，而成功的例子又會這么多�！�

關于詹森贊成和專一“回交”的坊間誤會，《傳奇》還有一段耐人尋味的陳述：“除了在1960年購入了‘1／2華普利’之外，就沒有再引進過鴿子了，起碼也沒有成功的鴿子曾被引進過詹森鴿舍。”加粗段透露了以下信息：一是詹森兄弟幾十年沒有引種雜交實際并無多少事實依據，只是除庫勒曼紅斑、史高特鴿和1/2華普利外，其它被引進的鴿子（或許還有對于名家忌諱莫深難于啟齒的天落鳥）作育并不成功而未被提及；二是根據《傳奇》解析，外血庫勒曼的紅斑鴿，和1936年前后引進的四、五羽基本屬雜交的史高特鴿，已可維持兄弟們雜交作翔較長一段時期。

夏拉肯以上回顧，加上詹森們的“認證”，表明詹森兄弟在他們最輝煌的年代，也從不反對雜交，反而欣賞和認同夏拉肯及賽鴿理論家們的精辟總結，也讓人們看清楚夏拉肯自始至終并無“背叛”，而是再次證實“雜交使動植物超越其父母是一個很古老的認識”的同時，站在現(xiàn)代科學知識的更高層，一如既往地繼承了詹森兄弟“回交作育（種），雜交作翔”的常識。而夏拉肯也自《傳奇》成書后的二十多年實踐，以自己的賽績和對其它冠軍鴿系的考察證實了這一常識并非獨厚或只能發(fā)生在詹森鴿系。

回顧歷史客觀而論，其實詹森兄弟雜交、回交并重，只是退出賽鴿場才是他們由雜交向回交大幅傾斜的分水嶺。兄弟們活躍在賽場時，也毫無例外地與大多數(shù)鴿友一樣，經常熱情高漲地四出物色外血鴿，先是從“附近鄰居們”處引進“菜鳥”，繼而引進更高水平的的如史高特一類的超級鳥，并用“石板灰32”雜交作育作翔出“迅捷”等一批超級賽鴿，橫掃鴿壇。但兄弟們的先后辭世和衰老，詹森賽鴿團隊無可奈何的瓦解，幸存者最終只能退出賽場守著老棚鴿育雛賣鴿維生，此時的回交幾乎成為他們唯一的工作和方法。世人皆知，用外血鴿雜交摻入原系鴿，需要通過繁復比賽檢驗和調整以確保優(yōu)良鴿質（優(yōu)良性狀改良型新鴿系），人們無奈地看到，“廉頗老矣，尚能飯否？”夕陽西下，余輝返照，步向人生歸息的一代梟雄，實在已經有心無力。

八、固本求變－走火入魔的矯正

現(xiàn)實中，“回交作育（種），雜交作翔”并未真正獲得應有重視，至《詹森育種原理》的問世，客觀上淡化了上述常識并強化了“內交育種”傾向，相當多的養(yǎng)鴿人把“回交”看成賽鴿育種的絕對方法和靈丹妙藥，不僅輕視雜交鴿的種用價值，下意識把雜交鴿與回交鴿分出高低等級，也使配育賽鴿逐步偏離實用性的“育為賽”，變?yōu)槌橄蟾拍钍降摹坝秊榉N”。眾所周知，賽鴿不斷的回交，以及長期遠離賽場，退化不可避免，這或許也是近年來歐洲鴿壇和國內鴿界不同場合下，經常爆出“現(xiàn)在詹森家的鴿子不行”的議論的原因。

因此，京城的賽鴿育種高手提出了育種的“固本求變”說，以矯正走火入魔和片面強調“內交法”的思想。

由中醫(yī)“固本培元”演變而來的“固本求變”，其實是“回交作育（種），雜交作翔”的典型國血式總結，它闡述了育種思路應該全面和辯證，指出“固本”不等于“回交”，更不可與“雜交”對立，“固本”包括“回交、雜交和使物種優(yōu)良性狀得以相對定型鞏固的方法”，在此基礎上“固本”中“求變”，“求變”促“固本”，從而推進賽鴿品質的提高。

“固本求變”說符合國人思維習慣，更易理解，其內涵也與現(xiàn)代遺傳學理論一致，以下摘錄現(xiàn)代遺傳學回交部份的標準教材為證：

回交育種的意義：

定義：雜交育種的一種特殊方式

甲品種：有許多優(yōu)良性狀，而個別性狀有欠缺；

乙品種：具有甲品種欠缺的優(yōu)良性狀；

方法：乙品種與甲雜交，F1（雜交第一代）及后代用甲品種進行多次回交和選擇，甲品種原有的優(yōu)良性狀通過回交而恢復，同時導入了原欠缺的性狀，獲得性狀改進的新品種（回交育種法）；

甲品種  稱為  輪回親本或受體親本；

乙品種  稱為  非輪回親本或供體親本。

回交表達方式：[(A x B) x A ] x A……

例如：A x B ＝ F1

           F1 x A

                F2 x A

                     ……

（注：A＝甲  B＝乙）

可見，養(yǎng)鴿人認為的同血近親交配為“回交”，在遺傳學理論中的標準概念為“雜交育種的一種特殊方式”。上述遺傳學原理指出，“回交育種”的前提是確定優(yōu)良品種“甲”后，挑選擁有“甲”欠缺的，預計通過交配可以改良“甲”之不足的優(yōu)良性狀的外血“乙”先行雜交，通過適當?shù)暮Y選再將雜交第一代與“甲”（多次）回交，獲得“甲”性狀改良的新品種。換言之，“回交”過程中，異血“乙”的雜交參與是必不可少的環(huán)節(jié)和內容，雜交和回交循先后秩序進行，完成F1前的第一步，進而繼續(xù)F1后鴿友們習慣說的“回交”步驟。從以上遺傳原理可看到，回交是“固本”的方法，而雜交不僅是“求變”的方法，也是“固本”的方法和必要環(huán)節(jié)。

再看賽鴿實踐，并非經過“回交固本”階段再雜交的鴿子才有突破，其實“回交”的第一步，優(yōu)良性狀互補的甲、乙交配所得的F1（雜交第一代）本身已具突破性，許多冠軍鴿的作育實例證明了這一事實，譬如本文后面數(shù)段提到的本地多位鴿友的冠軍鴿，也包括本人2008年秋季千公里一名、2009年春季430公里比賽全市當天唯一歸巢的冠軍鴿，“雜交”和“雜雜交”作出事例比比皆是。反觀本人使用“回交”法作育出的參賽鴿，雖然比賽中多能穩(wěn)定歸巢，卻鮮有獲得超過20名前的名次。

據此，針對“回交”與“雜交”關系的“固本求變”說包括如下含義：

第一、“固本”不能“直譯”為回交；

第二、回交實際是雜交的一種特殊方式，是固本的方法，而雜交也是“固本”的不可或缺的要素和方法；

第三、雜交育種與回交（純系）育種是一個統(tǒng)一體；

第四、雜交優(yōu)勢是生物界普遍現(xiàn)象，利用雜交優(yōu)勢提高產量和品質是現(xiàn)代養(yǎng)殖科學的主要成就之一。

因此，無論從理論和實踐來看，鄙視雜交鴿熱衷回交鴿者，實際并未認識和領悟“多年下來，詹森鴿還是經由非常成功的雜交來獲得改良”的詹森兄弟常識，未能從實踐中領會優(yōu)良的回交鴿和雜交鴿（例如史高特的石板灰32）具同等種用價值，不能從理論上真正理解“回交”與“雜交”對立統(tǒng)一的辯證關系。

九、快鴿密鑰－“短平快”賽是高速鴿的試驗和生產基地

1919、1926年引進紅狐，1932年引入鴿舍“族長”“石板灰32”之后，詹森兄弟的勝利一發(fā)不可收拾，夏拉肯統(tǒng)計詹森兄弟“自1935年至1954年：獲得冠軍的總次數(shù)是235回！”“自1945年迄1951年，這一個獲勝的數(shù)字已升至80回！總計可以這樣說，在這5年之內，詹森名列入賞的鴿次有1670羽次。”

細觀夏拉肯在《傳奇》中不完全的賽績回顧，“短距離賽是高速鴿的試產基地”（筆者用語）是非常重要的詹森兄弟“常識”之一。為闡述此觀點，先將夏拉肯所列詹森兄弟部分賽例列表如下：      

時間	賽地	參賽鴿總數(shù)/羽	詹森參賽鴿數(shù)/羽	歸巢情況/羽	名次	夏拉肯說明
1935年 8月25日	杜荷特	201	2	2	1、4
1936年	杜荷特-拿永賽	655	3	3	1、2、45	全會只歸10％
1936年	賀蘭托	324	3	3	1、2、4
1937年	查特路		2	2	入賞	565公里賽，詹森們的第一次和最后一次最遠距離
1938年 4月10	夏里	380	17		1、2、3、8、9、15、26、36、56、57、82、100
1938年 4月24	圣昆丁賽	294			1、2、4、10、12、26、28
1938年 5月8	龐特圣馬斯		12		1、2、4、5、7、8、13、15、27、40、43
1938年	吉盧				1、2、3	“粗尾”號超前11分鐘贏得冠軍
1945年 9月3日	里提的昆費蘭賽				1、3、9
同上	禾斯拉亞的昆費蘭賽		4	4	1
1945年 5月5日	杜荷特	682	15		1、2、4、5、7、18、25、30、42、92
1949年	奧爾良	1102	4	4	11、54、66、79	首度參加省級賽事，445公里
1949年 8月29日	于杜荷特參加拿永賽	526	14	14	1、2、3、4、5、6、13、17、28、31、65、96、174
1951年 5月28日	“賽鴿中心”的拉威洛，昆費蘭賽		18		1、2、3、4、9、12、23、35、38、39、62、85、142、185
1951年 7月15日	禾斯拉亞，參加貢比涅賽事。	303	6		1、2、3、36和45
1952年 4月27日	禾斯拉亞參加拿永賽	203	12		1、2、3、4、5、6、9、12、13、18、32和57位

上表可見，詹森兄弟專注短距離賽，避免將鴿子送上長距離，造成“無謂”損失，1949年首度參加省級奧爾良445公里賽事，和1937年的565公里查特路賽，是詹森兄弟有史以來的兩次破例賽事，而查特路賽，更是“詹森們的第一次和最后一次最遠距離”。通過短距離賽，詹森兄弟把“短跑家”“高速鴿”錘煉成型，后代薪火相傳。

短距離賽是培養(yǎng)、延續(xù)快速鴿的試驗和生產基地，即便進入21世紀，事例也俯拾皆有，如《頂部作底部》一文主角“嚴千里”師傅，用300公里紅冠軍，雜交育出500公里灰冠軍，500公里灰冠軍一線鴿，繼續(xù)雜交育出關賽冠、亞軍和700公里4名等一批前衛(wèi)鴿。

又如數(shù)年前本地一名何姓好手，由香港引進數(shù)羽彼德.艾頓黃眼灰鴿，不但育出300公里冠軍，再用300公里冠軍，育出500公里冠、亞軍（1、2、3名同鴿主同時到達）。300公里冠軍后來輾轉多位鴿友手上，育出300、500公里前衛(wèi)鴿及多關賽冠、亞軍。

但詹森兄弟將他們的鴿子定位在“短平快”賽時，卻產生了超越原意的結果：“詹森兄弟曾對泰奧斷言他們的鴿子最宜飛500公里以下的路程，但是，泰奧愛自作主張且不信邪，他開始（用自己的鴿子交配詹森兄弟的鴿子）參與長途賽事。當他第一次駕著贏來的那輛新車往訪詹森時，路易士一開口就說：‘喂，泰奧，你究竟帶了些什么來？’這位來自吉爾茲的人士用他已經說得最好的阿連棟克方言說道：‘就是這輛車，是我用你的鴿子贏來的’。”

泰奧“不倫不類”的長短鴿互配打長程賽例，現(xiàn)今在中國眾多鴿友中大量再現(xiàn)，在千公里以上賽事和多關賽事中大顯效益，它揭示了更深層次的意義，啟示人們應該研究和重視被稱為“短平快”的300、500公里左右短距賽前衛(wèi)鴿（并非一定冠、亞軍，前衛(wèi)也可考慮，尤其大羽數(shù)賽事），它們未必有飛過500公里以上空距的能力，但其在基因遺傳上最有種用價值的，常常是其強壯的體魄、體質和充滿活力的先天高速高頻率優(yōu)良性狀，尤其反復在短距離賽放飛前衛(wèi)而不丟失的鴿子，透過合理的配對誘發(fā)遺傳突變，完全可以是鴿友棚里產生短距、中距、長距、甚至超長距離高速前衛(wèi)鴿的“種子”，也是許多著名長程鴿衰退的破解鑰匙。有理由認為，泰奧例表示：取消“短平快”，等于取消發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、檢測和挑選（包括長程鴿中）具有高速、高頻率優(yōu)良性狀的賽鴿的平臺，人們也就變得毫無依據來選擇高速鴿，并將之用于改良和提高長程鴿速度。因此，從遺傳學角度而論，否定“短平快”不符合賽鴿遺傳研究方向和賽鴿運動的整體發(fā)展。

 

十、以賽為綱－實戰(zhàn)出來的詹森鴿

“能夠在整整的四分之三個世紀內可以用原系的鴿子控制整個鴿界，同時也隨時都可以有一流的鴿子供應別的鴿友，這種事情也只有詹森兄弟才能辦得到了。”夏拉肯進而畫龍點睛地用經典一語揭示詹森兄弟的神奇：“而詹森的名望卻看來是鴿界最困難的領域：那就是在實際的比賽中屢獲佳績作基礎。”

夏拉肯不厭其煩地列舉詹森兄弟除二戰(zhàn)外畢生不間斷的賽績，以數(shù)據和事實說明詹森兄弟思想上以賽為綱，為獲勝而養(yǎng)鴿的最高目標，行動上，為獲勝規(guī)范“種、配、養(yǎng)、訓、賽”系統(tǒng)，最終以成百近千個冠軍鍛造詹森鴿系。夏拉肯通過對詹森兄弟的研究，也將“以賽為綱”變?yōu)樽约旱酿B(yǎng)鴿常識，最終因輝煌賽績遭遇鴿會禁賽。

夏拉肯大略統(tǒng)計，詹森兄弟不到20年，獲冠軍235次，5年內入賞1670羽次。反觀現(xiàn)實，不少人別說5年內入賞1670羽次，即便是20年累積參賽次數(shù)，也離235次相去甚遠，人們很難想象脫離純屬實驗科學內容的“賽”，他們手中能夠產生超級鴿系。

詹森鴿為贏而生，為贏而種，為贏而育，也因贏成名（是否已經形成嚴格意義上的種系，爭議中），可見，站在“贏”字的高峰，詹森鴿并非一個“種”字這么簡單，更非熟讀或照搬某本《育種原理》作“育”便可輕易登頂，它是詹森兄弟一代人畢生合眾之力，通過系統(tǒng)的“配、養(yǎng)、訓、賽”，“前赴后繼”圍繞實戰(zhàn)形成的奪冠鴿系。也真正體現(xiàn)了：

1、“賽”是“綱”，是靈魂，是核心；

2、“賽”是“目”，是目的，是手段更是方法：

l         “賽”是賽鴿的最關鍵和最后環(huán)節(jié)：質量檢驗；

l         “賽”是配對和挑選參賽鴿的前提；

l         “賽”是形成飼養(yǎng)規(guī)范和訓放方式，即“鴿技”的依據；

l         “賽”是淘汰篩選種鴿的基礎，并為整合鴿群提供參數(shù)；

l         “賽”是建立鑒鴿標準和提高鑒鴿水平的唯一途徑。

只有“賽，賽，賽”，才有機會“贏，贏，贏”！某一意義上說，這或許是《詹森兄弟傳奇》容易被人忽略又最具價值的啟示，身臨那個境地，賽鴿人的養(yǎng)鴿水平才可突飛猛進，所追求的榮耀，自必水到渠成！

（注：關于“以賽為綱”，《賽鴿奧秘（致勝）何為綱》有錄，不再復述。）

 

十一、非戰(zhàn)即戰(zhàn)－從詹森賽鴿團隊管理看“種、配、養(yǎng)、訓、賽”的全方位PK

詹森兄弟，也如中國俗語所說：“父子同心，其利斷金”，功成于他們有一個讓全球賽鴿愛好者仰慕的賽鴿戰(zhàn)斗團隊。

《傳奇》記述，詹森家族除父母外，兒子7人，女兒2人，全家共11人。在這個大家族中，只有二子法蘭斯、四子維克、小女兒瑪莉和母親4人外，包括父親享利.詹森在內，其余子女7人組成了一個分工清晰，各司其職，讓當時比利時乃至全球的鴿友都深切感受的，具有無比殺傷力的賽鴿戰(zhàn)斗團隊：

創(chuàng)始人和首領-沉默寡言的父親享利.詹森；

引種功臣-長兄馮斯.詹森

外勤-三子杰夫.詹森，負責送鴿子訓練、出賽、收鴿鐘等外事雜務；

內勤（雜務）-愛瑪.詹森，終身不嫁，象母親一樣照顧兄弟們衣食起居；

綜合管理員-艾德蘭.詹森，負責鴿舍育種、飼養(yǎng)、訓練、出賽等全面工作；

綜合管理員-查理.詹森，協(xié)助配合艾德蘭工作，艾德蘭去世后全面接管其工作；

文書-路易士.詹森，建立和管理鴿舍文書檔案、對外聯(lián)絡、公關應酬、買賣交易等對外事宜。

除了上述讓絕大多數(shù)鴿友羨慕的團隊管理優(yōu)勢外，詹森們也照例堅持“精養(yǎng)”原則，賽鴿數(shù)量控制很嚴，使管理更加到位：“二次世界大戰(zhàn)結束后不久的時候，他們所飼鴿數(shù)約為60羽，冬季時甚至會更少，若跟外界對他們鴿子的急切需求相比較的話，這真是不成比例。…他們絕對不會為了獲勝而強迫自己于同一回賽事以大量鴿子迎戰(zhàn)。…不過，他們在謹守自己的原則下能一直保持成功，這卻是不變的事實�！�

可見，詹森父親如同精神領袖高舉“為贏而戰(zhàn)”的旗幟，兄弟們占據各自崗位各司其職，把賽鴿保持最佳狀態(tài)。兄弟們長年實戰(zhàn)結果說明：

觀念方面：競爭從鴿舍建設從分工已經開始，配合“種、育、養(yǎng)、訓、賽”，與對手的競賽早已全面展開，“非戰(zhàn)即戰(zhàn)”，甚至據此已知勝負：棚舍建設不合理不匹配者-輸！劣種者－輸！錯配者－輸！無序亂養(yǎng)者－輸！少訓過訓者－輸！強賽誤賽者－輸！

形式方面：團隊管理和單干管理作為賽鴿界最基本和最常見的兩種管理模式，從管理力度、到位率和后效果，結果大相徑庭。了解詹森兄弟雖是工薪族，卻以團隊分工管理取勝的事實，對當前大量單干戶將劣勢轉變?yōu)閮?yōu)勢大有裨益。針對現(xiàn)實中單干小戶在賽場PK中表演小李飛刀，屢有斬獲的實例，也見與團隊管理異曲同工之處：

第一，  少養(yǎng)精養(yǎng)，賽事專項。

傅姓鴿友，近百平方的天臺，用約16平方米興建鴿舍5間，種雄種雌數(shù)量包括借入約10羽；選手鴿全年20羽以下；賽事選擇性參加一、二項特比賽，特比環(huán)鴿失格即轉入普賽；同時飼養(yǎng)少量新配對試驗鴿，全部戴普通統(tǒng)一環(huán)，以后根據訓練表現(xiàn)決定是否參加多關或插組等加賽。由于鴿子數(shù)量少，可以因鴿而異，尤其訓賽期間每日進行針對性的“個體處理”，每當賽鴿出賽回棚，施行一套有別于常見的“飲、排、浴、摩”內容的“水療法”，確保賽鴿三小時內精神狀態(tài)大體恢復，等等。傅鴿友重出江湖后，連續(xù)兩年每賽僅送三、二羽賽鴿，便勇闖三甲。

有關少養(yǎng)精養(yǎng)，記得翊玄圖文主人說過：“確保質量為前提，最大養(yǎng)鴿數(shù)量包括種鴿和賽鴿，一人養(yǎng)30羽之內最佳。” 翊玄圖文主人“30羽/1人”的公式，比照詹森團隊約“60羽”的飼養(yǎng)數(shù)量，是很值得重視的總結和努力方向。

第二，  硬件先行，環(huán)境優(yōu)先。

蔡姓鴿友為解決“一人統(tǒng)管”弊端，實行如下辦法：首先，少養(yǎng)入手，種賽合共40羽以下；其次，只參加700公里以下賽事，鴿種因此歸一而方便管理；第三，結合環(huán)境特點，設計成前部兩間選手棚后部育種室的品字型鴿舍，利于日常管理，又將鴿舍離地一人高，地網以下加裝鋁合金推拉窗，方便開閉調節(jié)，如此，節(jié)省了繁重的清理衛(wèi)生工作，并為賽鴿營造了一個流通、干爽和安靜的生活環(huán)境，鴿子健康良好，避免了疾病、死亡造成的賽鴿減員、素質下降和增加管理難度的問題，為多次奪冠創(chuàng)造了條件。

第三，  舍內自主，舍外合作。

舍內“種、配、養(yǎng)”管理，鴿友喜歡按照自己的認識和意愿進行操作，基本難以“群策群力”，但“訓、賽”等舍外工作，卻不影響將單干轉變?yōu)閳F隊合作方式。如本地某個區(qū)域的相對集中的7、8位鴿友，平常舍內管理各自為政，獨立自主，但一到訓賽期間，便習慣組成小團體，有車出車，有力出力，仔細制定訓放計劃并輪值司放，實行舍外集體行動，連到鴿會、俱樂部交鴿、驗鴿也不例外，一下車，7、8人各提鴿籠，魚貫穿梭，儼然鴿界好漢出梁山，每賽下來，這群好漢竟也經常輪坐冠軍交椅，譬如好漢之一的南哥一羽砂眼灰雌獨贏十多萬；另一好漢麥氏兄弟鴿舍繼08年秋冬賽多次奪標后，09年春季，環(huán)號426的鴿子又在全會殘5羽的500公里艱難比賽中摘桂，除獲總排名第一外，并在三關特比賽、三關鴿王賽、三關擂臺精英賽、指定賽、大小精英賽、棚號賽等多項賽事上狂攬8金，一炮八響，彩金近四萬。

 

十二、去小智而大智明—“大名氣小賽績”的詹森兄弟

    不朽歷史：

沒有上世紀80年代初夏拉肯的《詹森兄弟傳奇》，阿連棟克的名氣或許依然如它的地理位置那般偏僻，詹森兄弟或許不會名聞歐亞，也不會引發(fā)《詹森育種原理》“借殼上市”的“創(chuàng)作”欲望；

沒有上世紀90年代末武高平的《詹森育種原理》，詹森兄弟難以在中國鴿界家喻戶曉。

激烈競爭下，現(xiàn)代商界流行“酒香還須常吆喝”，宣傳廣告費常常占去銷售成本的50%，有些甚至超越生產成本數(shù)倍，可見現(xiàn)代社會傳媒的作用和力量，詹森兄弟也充分享受了媒體帶來的始料不及的“大名氣”。

但冷靜而明智之人，卻可以從《傳奇》里夏拉肯展示的詹森兄弟的部分賽史，看到兄弟們“大名氣”下的“小”賽績：

時間	賽地	參賽鴿羽數(shù)	名次	說明
1935年8月25日	杜荷特	201羽	1、4名
1936年	杜荷特-拿永賽	655羽	1、2名
1936年	賀蘭托	324羽	1、2名
1937年	查特路	*=無記載	2名	565公里賽，第一次和最后一次最遠距離
1938年4月10	夏里	380羽	1、2、3…
1938年4月24	圣昆丁賽	294羽	1、2…
1938年5月8	龐特圣馬斯	*	1、2…
1938年	吉盧	*	1、2…
1945年9月3日	里提的昆費蘭賽	*	1、3、
同上	禾斯拉亞的昆費蘭賽	*	1名
1945年5月5日	杜荷特	682羽	1、2…
1949年	奧爾良	1102羽	11、54…	首度參加省級賽事
1949年8月29日	于杜荷特參加拿永賽	526羽	1、2…
1951年5月28日	“賽鴿中心”的拉威洛，昆費蘭賽	*	1、2…
1951年7月15日	禾斯拉亞，參加貢比涅賽事	303羽	1、2…
1952年4月27日	禾斯拉亞，參加拿永賽	203羽	1、2…

表內賽事參賽羽數(shù)實在太少，一般為幾百羽，即使最多有1102羽參賽鴿的那次賽事，詹森鴿也立馬跌至11名、54名（奧爾良賽）。說話都嫌底氣不足的參賽羽數(shù)，平心而論，與今天國內、國外數(shù)千過萬羽參賽鴿的賽事相比，賽績太“小”，含金量大打折扣。

清晰詹森兄弟“永遠、永恒”光環(huán)下實在存在“大名氣小賽績”的事實，其意全在“去朦”，戒除盲從，實現(xiàn)“去小智而大智明”。

 

十三、存在就是差異－現(xiàn)代比利時冠軍少見詹森鴿的聯(lián)想

很重要的事實：夏拉肯的《傳奇》“造就”了詹森鴿，“造就”了詹森兄弟；武高平的《詹森育種原理》“造就”了詹森育種大師；中國人“永遠的詹森”造就了“詹森神”。但自《傳奇》成書后，卻看到夏拉肯于多種場合下努力“還”詹森兄弟“凡人”面目。這種同一事物天上人間之別，于歷史和現(xiàn)實屢見不鮮。這邊廂，有中國人爭先恐后激揚文字地頌贊兄弟們“永恒”、“永遠”、“唯有”，并如圣歌般唱遍華夏大地，那邊廂，夏拉肯卻很客觀地道以事實（《賽鴿天地》第八十期《2008年艾迪.夏拉肯在葡萄牙里斯本答鴿友問》）：

問：在荷蘭似乎所有的冠軍都是詹森和凡龍，然而比利時卻沒有這些品系，這是為什么？

夏：也許荷蘭的商人更加聰明。

看了這段對話，思想曾經長時間出現(xiàn)混亂：當代歐洲鴿壇，泰斗詹森鴿在荷蘭“永恒”，為啥在比利時老家沒能“永恒”？

想通這個問題，卻是鴿友之間玩的類似“百萬富翁”的智力測試腦筋急轉彎：

問：“豬是怎樣死的？”

有人搶答：“豬流感！”

“錯！像你，蠢豬，蠢死的！”

又問：“狗熊是怎么死的？”

受挫折后開竅了的搶答者做出勝利的手勢：“大笨熊，笨死的！”

聞此，阻塞的思路因幽默和詼諧突然暢通：把“偽劣假冒”、“無奸不商”、“投其所好”聯(lián)系，夏拉肯“荷蘭的商人更加聰明”的巧妙作答，其意不言自明。

翻開《傳奇》，沒有看到主角詹森兄弟認同自己“永遠”和“永恒”，卻看到兄弟們認為賽鴿獲勝與每天三頓飯那般應份和平常。用夏拉肯的觀點解釋，“永遠”和“永恒”，不會是普通人說的話，而是“更加聰明”的人唱的“歌”。更有趣的是，“永遠”和“永恒”并未走出太遠，老詹森從過去花比利時法郎、歐元、美金，到開始認識和習慣換算使用人民幣之時，發(fā)生了“比利時（冠軍）卻沒有（詹森和凡龍）這些品系”的事情。

“荷蘭似乎所有的冠軍都是詹森和凡龍”反映了現(xiàn)代鴿人流行“與時俱進”，第六代甚至打算盤都難以找到親戚關系的鴿子，如同造假工廠那個放滿各式名牌標貼的秘密倉庫，隨時可以根據客戶需要“投其所好”貼牌。

“然而比利時卻沒有這些品系”，說明現(xiàn)今比利時（及明智的各地）高手們已經吃透詹森和凡龍，將并非只有“鴿種”一項內容的賽鴿科技精粹融入自身，更高明地努力創(chuàng)立自主品牌。

詹森鴿在荷蘭“永恒”，在比利時“不恒”淪為過去式，其實也反映了一個哲學思想觀：“存在就是差異”。前進中的人類，一直從事物的差異中找到正確的方法和途徑。

關于“存在就是差異”自然律，有學者如此說：“中國社會一刀切、一陣風的教訓可謂深刻，也非常寶貴。從漢武帝‘廢黜, 百家、獨尊, 儒術’開始，到清朝全國人民留辮子（從統(tǒng)一頭發(fā)到統(tǒng)一思想），再到文革, ‘一切以階級斗爭為綱’，這一切無不以消滅差異為出發(fā)點。其最初的設想無不美好，其最終的結果無不慘烈。”“自然規(guī)律告訴人們：沒有差別就意味著死亡。有差異才能生存，有差異才能發(fā)展�！笨梢姡钟小按綏畎Ⅱv、凡王路易、司翠克鮑特、凡布利安娜等名系在國內普遍生根開花之際，也許就是中國的西翁行將就木，可以入土為安之時吧！”一類看似崇洋媚外，其實同時內含消滅差異思想的鴿友，很難相信他們有出色的成就，也肯定他們消滅差異“最終的結果無不慘烈！”

承認差異，允許差異，乃至利用差異推動事物發(fā)展，只是面對事實，做個真正的唯物主義者，正如詹森兄弟，跟著客觀規(guī)律走，利用外血紅斑和石板的差異，改良和推進了自己的鴿子�？梢哉f，認識和利用差異，無意間成了詹森兄弟的重要常識。

 

十四、國球和洋鳥－世界打中國的啟示

乒乓球、羽毛球等國內開展普及且在世界體壇長年高踞的項目，被國人尊稱“國球”�？墒欠_歷史，驚悉“國球”原來起源于英國，是中世紀皇室、貴族等有產階級飯后茶余的減肥消食活動。從未想到數(shù)百年后，這些洋玩意兒竟在無產階級社會的中國生根開花，并引以為自豪地奉為“國”球。繼續(xù)翻查一百多個奧運項目，國人發(fā)明寥寥無幾。

“師夷長技以制夷”，面對人類知識和成果無國界的事實，對拿來用之有誰感到羞愧可恥？有誰會因此拒絕推廣研習？不過，卻總有人別有用心地拿洋史抨擊國事，譬如鴿壇上有人用洋血淵源，否定在世界鴿壇絕對擁有一席地位的超遠程國血成就，用洋人賽制否定國人賽制，然后一方面“若要學詹森，必先學其志”，另方面更高音量地叫喊“待到楊阿騰、凡王路易、司翠克鮑特、凡布利安那等名系在國內普遍生根開花之際”，國血“行將就木”“入土為安之時”！人們不禁要問：這些人到底提倡學什么“志”？美國人、英國人、法國人、小日本，也包括詹森兄弟，都可以不間斷地對外“拿來”學習，為我所用，他們卻熱衷實行雙重標準自我歧視的國粹主義！這類人將會如何面對楊阿騰、凡王路易、司翠克鮑特、凡布利安娜、詹森等洋鳥，在漫漫的歷史長河中最終必定成為“國血”的事實？

賽鴿是體育，體育是人類文化，人類文化跨越國界和民族融入世界，成為世界人民的共同財產共有財富，于21世紀每時每刻都在分用和共享，這是普通常識。中國人享用這些財富的同時，在各個領域發(fā)揮了無私的、積極的、創(chuàng)造性的作用。仍舉例乒乓國球，近臺快攻、左推右攻、前三板技術以及當今最高水平之一的以王皓為標志性人物的直拍橫打，幾乎所有現(xiàn)代乒乓技藝的發(fā)明創(chuàng)新，都離不開中國，以至世界公認中國是現(xiàn)代乒乓球的搖籃和根據地。又如羽毛球，國手們也照例創(chuàng)造性地將限制和調動藝術演繹得出神入化淋漓盡致，橫掃五洲稱霸羽壇，把“洋祖宗”打得俯首稱臣，真正做到后浪推前浪。乒球、羽球經年常勝結局，甚至讓世界包括國人都感到危機和索然無味，也使國人習慣和歡迎世界打中國。

“時人不識凌云木，直待凌云始道高�！�現(xiàn)今的中國鴿壇，不僅背負巨大非議的超遠程鴿賽在世界獨樹一幟，年年舉行年年繼續(xù)，與此同時，歐洲人傳統(tǒng)的超短距、短距、中距、長距賽事，包括海峽那邊盛行的殘酷、激烈，經常以殘數(shù)羽收宮為特色的多關賽，也在全國各地更廣范圍、更大數(shù)量、更高熱情地展開。有人預言：不僅僅被人稱為“國跳”的跳水夢之隊，連適合中國人細膩技巧特點的斯諾克桌球一類洋玩意兒，桂冠被中國人收入囊中長久占有，不是幻想。宏觀中國鴿界，中國鴿人雄踞世界鴿壇的時刻還會遠嗎？如同乒乓國球世界打中國的局面，難道不會在環(huán)球鴿壇再現(xiàn)？

這應該是中國鴿界歷史的使然，也體現(xiàn)了團結一心的中國鴿人對待國球、洋鳥的態(tài)度和自立于世界民族之林的志氣。當無論何種淵源的中國信鴿在世界鴿壇全面出擊高奏凱歌之時，世界鴿壇都會深切感受到中國鴿人那種如同當年成吉思漢父子孫三代，統(tǒng)領蒙古大軍金戈鐵馬橫掃歐亞大陸的氣勢：銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴！

 

十五、觸類旁通－張大千和趙巖的中國畫

祖籍廣東番禺，出生四川內江，后半生長居寶島的國畫大師張大千當年在法國開畫展，幾經周折邀請到畢加索觀展，據說畢加索快速瀏覽后即欲離場，張大千深感意外，緊追其后虛心討教。畢加索微笑道：“畫不錯，但沒有您的一張畫�！贝嗽u無疑旱天雷，張大千十分驚詫：“大廳里的畫都是我的作品，怎么就沒有我的一張畫呢？” 畢加索反說：“哪一筆是你畫的？我看到的都是中國傳統(tǒng)畫”。張大千頓悟，回臺北后發(fā)憤苦思，創(chuàng)作了具有自身特色的“潑彩”山水畫。

現(xiàn)代自由畫家趙巖主攻中國人物畫，曾師從多位著名畫家，作品有鄉(xiāng)土人物畫、古代人物畫、當代仕女畫，并在國內多個地方辦過畫展，多份雜志發(fā)表過作品。但趙巖最終認為：中國畫在毛筆、墨汁、宣紙、印章四大要素不變的情況下，所謂的創(chuàng)新即使不與古人雷同亦會與今人撞車，難免千人一面，依然逃脫不出畢加索“哪一筆是你畫的”的重擊。

據此趙巖贊同治藝兩種方法：

一是學習他人從而掌握他人的技術然后生產出雷同他人的作品；

二是通過學習他人了解他人的技法和面貌從而創(chuàng)造出與他人不同的作品。

從此趙巖走上了“潑漆畫”創(chuàng)作新途。“潑漆畫”創(chuàng)意始于上世紀九十年代初，他在一家釉上彩作坊作畫工，無意間發(fā)現(xiàn)陶瓷顏料平涂于瓷板上時，僅是一付毫無變化的色相，但將其傾斜放置時，陶瓷顏料就會流淌下來，此時瓷板上會出現(xiàn)山水、樹木、行云流水般的肌理現(xiàn)象，其精致、多變、天趣無與倫比，趙巖按此原理嘗試性將瓷板上的效果運用到紙張上，最終把歷代大師如明代徐謂、近代高劍父、黃賓虹、張大千都深感“難于上青天”的“趣墨”現(xiàn)象規(guī)律化地成功突破。

本人理解，潑“墨”潑“漆”一字之差，可發(fā)現(xiàn)趙巖的突破主要源于顏料材質的改變。上千年來，大師們拘泥墨汁、宣紙一類傳統(tǒng)和正宗的材料，希望材料完全不改變的情況下，依靠技法上的把握完成潑墨創(chuàng)作，但因墨汁的性質，無法得心應手地在紙張上控制，以致潑墨成為千古難題�；蛟S趙巖的真實功力尚不可與前輩大師們相比，但其調整材料，改漆代墨使之更容易有規(guī)律地人為掌控的領悟、鉆研和嘗試，卻完成了大師們不及的創(chuàng)新。

關于作畫的藝術創(chuàng)新，畢加索說：“我的每一幅畫中都裝有我的血，這就是我的畫的含義�！敝袊嫶髱燒R白石也說：“學我者生，似我者死�！�

比照飼養(yǎng)賽鴿，趙巖認同的治藝方法中，前一種等同品種培育的模仿、復制和克�。缓笠环N等于獨特而帶有個性傾向的更具突破性的品系培育，反映了現(xiàn)代自主產品形成、發(fā)展的主要和基本模式：一仿二制三自主創(chuàng)新。

“觀念先于技藝”，據此“謀定”而“后動”是人類精英和高手們踞高之所在�！皩W的是精神，似的是皮毛”，參透“不為品系而成品系”是詹森兄弟常識之一，堅持“以己為本，發(fā)展創(chuàng)新”，則“學詹森生，似詹森死”！