養(yǎng)鴿其實(shí)是文化

    起中國(guó)古代燦爛的文化那都是響譽(yù)世界。字畫(huà)、書(shū)法、雕刻、瓷器、茶、戲曲、建筑、園林、家具等等樣樣讓洋人難望其項(xiàng)背。

    以上大的藝術(shù)不說(shuō)，就是吃和玩那也是登峰造極。飲食方面眾所周知，不提也罷；咱說(shuō)玩方面，象風(fēng)箏、泥人、葫蘆、核桃、蛐蛐、蟈蟈、觀賞鳥(niǎo)、觀賞鴿等哪一個(gè)都是博大精深，要玩好了都不是簡(jiǎn)單的事。有人會(huì)批評(píng)國(guó)人“玩物喪志”，我看未必。我們中華民族幾千年的文明，留給了我們什么？難道只有可歌可泣的英雄事跡，偉大的民族精神；只有四大發(fā)明、萬(wàn)里長(zhǎng)城和秦始皇陵？歷史規(guī)律告訴我們?cè)绞菄?guó)泰民安的時(shí)期，我們的文化藝術(shù)越發(fā)達(dá)，漢、唐、宋、元、清某個(gè)時(shí)期都出現(xiàn)了文化藝術(shù)的顛峰，就是佐證。我們能說(shuō)老祖宗給我們留下的東西是“封建殘余”他們是玩物喪志嗎？我看我們不但不應(yīng)該抵觸它們，而且還應(yīng)該繼承發(fā)展它們，因?yàn)樗鼈児餐瑯?gòu)成了我們中華民族的“文化”。

    就拿養(yǎng)鴿來(lái)說(shuō)，中國(guó)也有悠久的歷史。如據(jù)史料記載，漢代就有飛鴿傳書(shū)。還有《鴿經(jīng)》是我國(guó)目前為止已知的最早的一部記載鴿子的專著，作者系清朝鄒平（今山東省鄒平縣）的張萬(wàn)鐘。全書(shū)共分六部分：論鴿、花色、飛放、翻跳、典故、賦詩(shī)，共1萬(wàn)余字。成書(shū)時(shí)間在1604年～1614年。現(xiàn)代賽鴿19世紀(jì)初起源與比利時(shí)，比我們的清代還晚300年呢。

    在清末，中國(guó)從淪為半封建半殖民地社會(huì)以來(lái)，100多年都處在動(dòng)蕩之中，我們的文化藝術(shù)也就自然陷入了低谷。1949年新中國(guó)建立后才煥發(fā)出生機(jī)，但接下來(lái)的左的思潮和十年文革使很多中國(guó)的文化藝術(shù)都遭受了滅頂之災(zāi)。信鴿也是如此在19世紀(jì)30年代，上海的李梅嶺、黃鐘前悲等從國(guó)外引進(jìn)長(zhǎng)距離鴿系，進(jìn)行培育，形成了中國(guó)的李種和黃種。吳淞的汪順興用日本軍鴿培育出了汪種。后來(lái)又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較雄厚的鴿友，引進(jìn)西翁系和司達(dá)沙系風(fēng)靡一時(shí)。這些鴿系一起形成了中國(guó)特有的長(zhǎng)距離鴿系。但文革開(kāi)始了養(yǎng)鴿被當(dāng)成“封建四舊”批判，大部分人都無(wú)法養(yǎng)鴿了，與之相反，國(guó)外尤其歐洲卻進(jìn)入了黃金時(shí)期，出現(xiàn)了許多品系和宗師：詹森、戈馬力、喬斯托內(nèi)、西佛拖依等。他們幾代人不但注重比賽更注重育種，經(jīng)過(guò)努力信鴿已經(jīng)成為深厚民族文化，形成產(chǎn)業(yè)，成為國(guó)家產(chǎn)業(yè)支柱而，他們的信鴿響譽(yù)世界，例如：比利時(shí)、荷蘭、德國(guó)。就連小日本都后來(lái)居上。

    我們先前大陸是什么情況呢？一提養(yǎng)鴿，先讓人聯(lián)想到的是“不物正業(yè)”，“玩物喪志”，大多數(shù)人都不屑一顧，甚至鄙視。我們?cè)邙澥猩弦步?jīng)�？匆�(jiàn)“長(zhǎng)法紋身”的無(wú)業(yè)青年，整天無(wú)所適事。其實(shí)養(yǎng)鴿本身是一門(mén)深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，是文化，是藝術(shù)。是我們這些后生愧對(duì)先人。隨著改革開(kāi)放的步伐的加大，我們經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大增強(qiáng)，一些有識(shí)之士，大手筆引進(jìn)的國(guó)外的鴿系，例如：風(fēng)云鴿舍，天一鴿舍，開(kāi)爾鴿業(yè)，長(zhǎng)城鴿業(yè)等。我們的賽鴿實(shí)力迅速提升，公棚全國(guó)有幾百家，每年還有大量展覽會(huì)、拍賣(mài)會(huì)，養(yǎng)鴿市場(chǎng)已經(jīng)初具規(guī)模。另外養(yǎng)鴿的人也發(fā)生了變化，即有工人、職員等普通工人，也有企業(yè)老板，還有政府官員，文化名流等高端人群。他們共同形成了中國(guó)的信鴿產(chǎn)業(yè)。

    我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，我們是養(yǎng)鴿大國(guó)，并不是養(yǎng)鴿強(qiáng)國(guó)。我們比比利時(shí)荷蘭等歐洲國(guó)家還差很多。我們不缺經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不缺信鴿愛(ài)好者，我們實(shí)際缺信鴿文化，這是關(guān)鍵。沒(méi)有形成深厚的信鴿文化，我們的信鴿市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)是很難作強(qiáng)的，也形成不了中國(guó)的鴿系。在現(xiàn)在這種經(jīng)濟(jì)利益為王思想的影響下，人們只顧眼前利益，誰(shuí)還會(huì)去兢兢業(yè)業(yè)，花費(fèi)心血時(shí)間搞育種呢？為了理想能幾十年默默忍受孤獨(dú)和貧困的人太少了。我最后呼吁廣大有識(shí)之士行動(dòng)起來(lái)，一起倡導(dǎo)這種理念“養(yǎng)鴿不僅是興趣愛(ài)好，也是市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)，更是文化”，為中國(guó)成為信鴿強(qiáng)國(guó)而努力。