日志 - 專欄

    鴿友也可以分為四品

    發(fā)表時間:2013-12-13 14:20:15   瀏覽數(shù):4327   轉(zhuǎn)到我空間  分享到隨寫  分享到鴿友社區(qū)

      陜西的特比環(huán)大獎賽和公棚賽基本全部打完,接下來是等待鴿會、俱樂部和公棚召開頒獎暨拍賣會。隨之,一些不歡的事情也接踵涌現(xiàn),為了獎金、為了名譽(yù)、為了鴿子爭得面紅耳赤,破壞了和氣,原來的要好朋友,突然成為了冤家,真是難以理解。


        讀過一篇文章,說有一天,一位信徒請教釋迦摩尼:“如何才能交到志同道合的朋友?”釋迦摩尼說:“友有四品,不可不知!


        哪四品呢?釋迦摩尼道,有友如花,有友如稱,有友如山,有友如地,是謂四品。


        釋迦摩尼說:“何謂如花”?好時插頭,萎時捐棄,見富貴附,貧賤則棄,這是花友!昂沃^如稱”?物重頭低,物輕則仰,有與則近,無與則慢,這是稱友!昂沃^如山”?譬如金山,鳥獸集之,毛羽蒙光,貴能榮人,富樂同歡,這是山友!昂沃^如地”?百谷財寶,一切仰之,施給養(yǎng)護(hù),恩厚不薄,這是地友。


        那么,這“四種朋友,我們?nèi)绾芜x擇呢?”,釋迦摩尼說:前二者,攀富貴,棄貧賤,有贈則尊敬,無贈則怠慢,都是嫌貧愛富的酒肉朋友,不能視為知己。后二者,能把歡樂給人,衛(wèi)護(hù)一切眾生,恩厚不薄,這才是我們所要交往的朋友。


        在我們鴿界,時常聽到有這樣的評價:某某人很有品位,某某人素質(zhì)不高,某某人沒有文化。不論品位、素質(zhì)還是文化,實(shí)質(zhì)上是做人講文明。


        現(xiàn)在,提倡社會精神文明建設(shè),這是社會的一種進(jìn)步,是與“野蠻”相對,與“粗俗”相向,與“低趣”相離,最終走向是“文雅”,取向是“善美”,志向是:“高尚”。


        人來源于動物界,無疑又高于動物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有人是社會動物人是萬物的尺度、人是第一重要的之說。但,是動物就有其遺傳性。人類既然源于動物界,動物的獸性痕跡,按恩格斯在《反杜林論》中的說法,永遠(yuǎn)不能完全擺脫。所以,《列子·皇帝》中有夏桀、殷紂、魯桓、楚穆,狀貌七竅,皆同于人,而有禽獸之心的記載,《金蓮記》中有人人罵我做衣冠禽獸的記錄。這人面獸心、衣冠禽獸兩組詞,不僅可以說是對此類人物的準(zhǔn)確描述、有力鞭撻,而且也是在不斷地提醒著人們,做人,就要思思想想,時時處處用理智之水防野性的復(fù)燃,從而做一個純粹的人,一個脫離了低級趣味的人。


        做人有品位,道德居其先。道德,不是抽象的空洞物,而是實(shí)在的具體物。古人稱德有其五,取名五德,且文武有別。文者,其盛德為孔子在《論語·學(xué)而》中倡導(dǎo)的夫子溫、良、恭、儉、讓;武者,其德備為孫子在《孫子兵法·計(jì)篇》中推崇的將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)。無論是文是武,只有五德俱全,才可能做到精、神、魂、魄、意五氣朝元。畢竟,眼不見而魂在肝,耳不聞而精在腎,舌不聲而神在心,鼻不香而魄在肺,四肢不動而意在脾。有了五德,做一個有道德的人、一個有益于人民的人才會落地生根、生機(jī)盎然。


        做人有品位,善美最動人。毫無疑問,在生活中,動人心者,莫先乎情。善,是情的集大成者,不僅表現(xiàn)在智為民所用,利為民所謀,而且表現(xiàn)在想民之所想,急民之所急。美,是善的孿生妹,不僅表現(xiàn)在舉止優(yōu)雅,談吐文雅,而且表現(xiàn)在樂于成人之美,善于推己及人。善與美,根在。無真難以善,更難以美。假感情、假許愿、假數(shù)據(jù)等,無論做得如何爐火純青、美妙動人,甚至千遍萬遍、千呼萬喚,也難以動人之心,獲其喝彩。


        做人有品位,不在聲高氣粗,而在細(xì)微行動;不在拋頭露面,而在埋頭做事;不在自我表揚(yáng),而在群眾口碑。一句話,品位是實(shí)干出來的,而不是表演出來的!稌x書·宋纖傳》中那個隱居不仕的宋纖。當(dāng)時的太守馬岌曾多次造訪他而均不得見。馬岌感嘆道:“名可聞而身不可見,德可仰而形不可睹,吾而今而后知先生人中之龍也”!叭酥旋垺保@是何等貼切的比喻,同時,也正是做人有品位、品位高且純的一種表現(xiàn)。這樣的人越多,越會使人深切地感到:“見龍?jiān)谔,天下文明”?/span>


        最近,鴿界鴿友之間聚會比較多,因?yàn),需要坐下來總結(jié)一年來的經(jīng)驗(yàn)。大家看到有的人成績非凡,有的人金銀滿砵,但也有輸?shù)靡凰浚诡^喪氣的人,因而出現(xiàn)一些不文明的事情。小的方面是鴿友與鴿友之間出現(xiàn)了利益分配不均,大的方面是單位與單位之間鬧開了矛盾,結(jié)果是傷了和氣,不歡而散。


        正如釋迦摩尼所說的:“花友”和“稱友”不可交,因?yàn),他們攀富貴,棄貧賤,有贈則尊敬,無贈則怠慢,都是嫌貧愛富的酒肉朋友,不能視為知己。而“山友”和“地友”,能把歡樂給人,衛(wèi)護(hù)一切眾生,恩厚不薄,這才是我們所要交往的朋友。


        好的鴿友圈子,應(yīng)該是大家都有好鴿子,大家都能取得好成績,勝利了共同舉杯慶賀,失敗了重新再來,屢敗屢戰(zhàn)也不失品位。因?yàn)椋肺徊攀前采砹⒚某绺呔辰纭?/span>

     

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    評論列表
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        2013-12-15 20:53:40
    說得雖動聽,書袋子有點(diǎn)漏。人都有長處和短處,有的長處多有的短處多,都很正常,必競都是俗人,不必苛責(zé)。圣人是沒有的,或者基本是沒有的。
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