望聞問切的觀鴿秘訣

     對(duì)養(yǎng)鴿人來(lái)說，能夠了解每只自己所飼養(yǎng)鴿子的習(xí)性、生理、優(yōu)缺點(diǎn)，就可以省下走冤枉路所花的時(shí)間和金錢，筆者透過中醫(yī)學(xué)理的望聞問切，來(lái)說明觀鴿的技巧和方法，理解翔鴿變成簡(jiǎn)易的知識(shí)。

    對(duì)賽鴿人來(lái)說，沒有比莫名其妙的落敗更讓人沮喪的。但想贏的清楚輸?shù)拿靼祝�那又談何容易。除非，我們能與愛鴿對(duì)話。

★三類養(yǎng)鴿人

    有人說，養(yǎng)鴿分三種人。第一種是：不管什么鴿子都要、不管什么鴿子都出、不管什么鴿子都變。第二種是：有選擇的要鴿，有選擇的出鴿，有選擇的賽鴿。而第三種是：只留最佳的鴿子，只上 (參賽)最優(yōu)秀的鴿子。這三種人孰優(yōu)孰劣，一目了然。當(dāng)然，我們都是鴿友，不應(yīng)分三六九等。但為什么我們養(yǎng)鴿十幾年，甚至有人是幾十年，一如既往，從不回頭呢?我認(rèn)為，是我們長(zhǎng)期以來(lái)，缺乏科學(xué)的養(yǎng)鴿理論。在鴿友之間，悟性強(qiáng)的就好些。而悟性差的，就只有碰運(yùn)氣的份了。多少年來(lái)，各持己見。幾乎沒有人科學(xué)、全面、系統(tǒng)的研究養(yǎng)鴿理論(至少是這方面的成果不多)。國(guó)人養(yǎng)鴿水平參差不齊，總體養(yǎng)鴿水平不高�？梢哉f，絕大部分的人在憑感覺養(yǎng)鴿。

★動(dòng)物的高靈敏度

  我曾在電視上看到一個(gè)報(bào)道：說一個(gè)半身不遂，同時(shí)患有癲癇病的少年，在一個(gè)“服務(wù)犬”的幫助下，生活非常愉快的事。其中有這么一段：說這少年在每次發(fā)癲癇病之前，他那只“服務(wù)犬”就會(huì)小心謹(jǐn)慎地同他寸步不離，后來(lái)人們就根據(jù)“服務(wù)犬”這一舉動(dòng)，來(lái)做好他發(fā)病前的一切準(zhǔn)備工作，使少年避免了許多的危險(xiǎn)和痛苦。從這個(gè)例子，我們可以看到，動(dòng)物的感覺比我們?nèi)祟愐�靈敏得多。實(shí)際上，動(dòng)物的感覺比我們?nèi)祟愳`敏的例子，在我們身邊可以說是不勝枚舉。如果我們拿遲鈍的直覺，來(lái)與我們愛鴿比靈敏、談感覺，那簡(jiǎn)直就呈荒唐。當(dāng)然，我們?nèi)祟惖拇竽X是所有動(dòng)物無(wú)法相比的。事物只要經(jīng)過我們大腦的分析、處理，就能夠得到準(zhǔn)確的答案，從而做出正確的選擇。

★從分析中理解鴿子

    所以說，我們?nèi)祟惖膬?yōu)勢(shì)，是在大腦的分析能力上。既然這樣，那我們憑感覺養(yǎng)鴿，就肯定是不科學(xué)的了。但是我們?cè)趺床拍苡每茖W(xué)的方法，進(jìn)入養(yǎng)鴿的最高境界呢？中國(guó)醫(yī)學(xué)上的“望、聞、問、切”醫(yī)學(xué)論斷達(dá)到了非常高的境界。其方法之精妙，其診斷之精神，可謂世人驚嘆!然而這一診斷方法，恰與我們養(yǎng)鴿人的審鴿方式，有許多的相似之處。那么，我們能不能把這一精妙的醫(yī)學(xué)診斷理論，做為我們與愛鴿“對(duì)話”(溝通)的橋梁呢?

★鴿子的望聞問切

●觀形的望

    “望”在中醫(yī)學(xué)上指：對(duì)病人的精神、面色、形體、姿態(tài)等多方面的整體觀察，從而獲得對(duì)病人“情、性、勢(shì)”的總體印象。其中在精神方面，對(duì)“有神”的描述是這樣的“兩眼靈活、明亮有神、呼吸平穩(wěn)、語(yǔ)言清晰、面色榮潤(rùn)、動(dòng)作自如、反應(yīng)靈敏”如果我們把這些用到我們的養(yǎng)鴿上，就可以通過“望”來(lái)得到許多的信息，從而進(jìn)行有效的分析。實(shí)際上，我國(guó)老一輩的養(yǎng)鴿家們，都有這一功夫。他們不用捉鴿，僅從鴿子的神態(tài)、體貌，就可以說出該鴿的情況，有時(shí)準(zhǔn)確的讓人佩服。當(dāng)然，醫(yī)學(xué)上的“望”是從全身到局部，是多少年來(lái)人們總結(jié)出來(lái)的，非常細(xì)微的“望”診理論。

●聽音辨氣的聞

　　“聞”在中醫(yī)學(xué)上，總的來(lái)說是聽聲音、嗅氣味。在這一點(diǎn)上，對(duì)我們養(yǎng)鴿來(lái)說也一樣是非常重要的。

●詳實(shí)記錄的問

　　“問”在中醫(yī)學(xué)中占有重要的地位。它是指：對(duì)病人的詢問、并通過病人對(duì)自覺癥狀的陳述，來(lái)了解和判斷病情的過程。其中主要是通過寒熱、問評(píng)、問疼痛、問睡眠、問飲食口味、問二便、問經(jīng)常和問家族史等。當(dāng)然，在這一點(diǎn)上我們不可能問我們的愛鴿。但我們完全可以通過我們自己，來(lái)獲得上述的信念。在這一點(diǎn)上，對(duì)我們愛鴿的檔案，和我們平時(shí)對(duì)養(yǎng)鴿的細(xì)微觀察、記錄，就顯得尤為重要了。實(shí)際上，在“問”的方面，可以說是分出鴿友養(yǎng)鴿水平高低的關(guān)鍵所在。

●觸摸按壓的切

　　“切”是我們大家比較熟悉的，其中最重要的部分，就是我們平時(shí)說的“號(hào)脈”�！扒小痹谥嗅t(yī)學(xué)上，是指醫(yī)生用手在病人的一定部位，通過觸、摸、按、壓，來(lái)了解病人情況的方法�？偟膩�(lái)說，有“脈診”和“按診”兩種。就“切”相對(duì)我們“摸”來(lái)說，可謂使用最頻繁的了。在這一點(diǎn)上，恐怕我們每一位養(yǎng)鴿人都能說出個(gè)一二三來(lái)。在我們身邊，就不乏這樣的高手，他們不用眼睛，只用手摸，就完全可以斷出鴿子的大概，儼然像是個(gè)老中醫(yī)�？上攵�知，在摸鴿方面他給我們提供的信息量，是相當(dāng)多的。在中醫(yī)學(xué)的“望聞問切”這四診中，“切”是最為浩大的部分�？梢哉f，它凝聚了從古到今，所有為祖國(guó)醫(yī)學(xué)做出貢獻(xiàn)者的智慧結(jié)晶。就是說，在這一點(diǎn)上，也一定會(huì)給我們養(yǎng)鴿人，帶來(lái)許多借鑒的。

    不過“切”在中醫(yī)學(xué)中固然重要，但也絕不是單憑此法就可以解決所有疑問的。明代大醫(yī)學(xué)家李中梓就曾說過：“有誤疾不害，有隱情難告，甚而故隱其憂，誠(chéng)醫(yī)以脈，不知自古神圣，未有含望聞問切而獨(dú)憑一脈者�！八�以中醫(yī)學(xué)講究“四脈合參”才是科學(xué)的診斷方法。這在我們養(yǎng)鴿過程中也一樣重要，只會(huì)一招一式，是永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入養(yǎng)鴿的最高境界的。

★與愛鴿的良好互動(dòng)

    當(dāng)然，在中醫(yī)學(xué)上的“望聞問切”有一整套的理論，它是人們長(zhǎng)期以來(lái)治療疾病的基礎(chǔ)�？晌覀�?cè)陴B(yǎng)鴿上“望”什么?  “聞”什么?  “問”那些?“切”何物?這些都需要我們大家共同努力，甚至是幾代人的努力才可能實(shí)現(xiàn)的。然而只有不懈的努力，才能建起我們與愛鴿“對(duì)話”的橋梁。

    中國(guó)幾千年的燦爛文化，是我們?nèi)≈�不盡的寶藏。在養(yǎng)鴿上，我們已有“種養(yǎng)訓(xùn)”這一概論，如果我們?cè)儆小巴�聞問切”這一理論做為依托，那我們一定可以進(jìn)入養(yǎng)鴿的最高境界--與愛鴿對(duì)話。