對(duì)“和平門(mén)”的一點(diǎn)冷思考

    對(duì)“和平門(mén)”的一點(diǎn)冷思考
    丁鵬

        這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代,也是愚蠢的時(shí)代;這是信任的年代,也是懷疑的年代;這是光明的季節(jié),也是黑暗的季節(jié);這是希望的春天,也是失望的冬天;我們前途無(wú)量,同時(shí)又感到希望渺茫;我們一齊奔向天堂,但我們?nèi)甲呦蛄硪粋(gè)方向。
    ——狄更斯《雙城記》
          
        鄭州和平公棚出事是早晚的,既在意料之外(在有些人的意料之外,在我的意料之中),也在情理之中。不管它最終的結(jié)局如何,都不會(huì)讓人產(chǎn)生太多的驚奇,因?yàn)樗瞧毡橹械奶厥,偶然中的必然,是整個(gè)公棚業(yè)的縮影。作為鄭州本地的鴿友,我想談一下自己對(duì)此的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
             
        根基不牢,急功冒進(jìn)。所謂物競(jìng)天擇,適者生存,正如什么山上唱什么歌,什么樹(shù)上結(jié)什么果,事物的發(fā)展總要有賴(lài)以適合生存的土壤。在河南這塊土地上辦企業(yè),要求你必須務(wù)實(shí)、求穩(wěn),在這個(gè)基礎(chǔ)上才可能談發(fā)展,這是特定的地域文化決定的。雖然它會(huì)呈現(xiàn)“保守”的一面,但這種“保守”對(duì)企業(yè)短期的生存及長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都是必要的。
             

        對(duì)于一個(gè)初創(chuàng)的企業(yè)來(lái)說(shuō),起點(diǎn)高不是什么壞事,但正如任何事物都有利弊兩面,高起點(diǎn)的目標(biāo)和高起點(diǎn)的硬件,同時(shí)也要求你必須具備高質(zhì)量的服務(wù)和高精尖的軟件(即管理)與之對(duì)應(yīng),否則起點(diǎn)越高,就會(huì)摔得越慘。與其這樣,還不如起點(diǎn)低一些,可以一步一個(gè)腳印地踏實(shí)走好每一步,盡管開(kāi)始走得慢一些,卻可以讓以后的路走得更穩(wěn),也更遠(yuǎn)……

     

        和平公棚正是“摔”在了自己的高起點(diǎn)上。
          
        我在前年于網(wǎng)上看到這個(gè)公棚的有關(guān)報(bào)道,就在心里對(duì)自己說(shuō):這個(gè)棚活不過(guò)三年(或許,它還能活下去,至于活成個(gè)什么樣子,就不得而知了)。果不其然,它在第二年就出事了。
             
        我在當(dāng)時(shí)為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的想法,第一認(rèn)識(shí)就是這個(gè)公棚完全無(wú)視市場(chǎng)規(guī)律,即存在對(duì)一個(gè)新興市場(chǎng)的介入需要三年左右這樣的適應(yīng)期和培育期的認(rèn)知上的幼稚。在不具備管理大型企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)(相對(duì)其以往從事的行業(yè)而言)和一次性運(yùn)作數(shù)千萬(wàn)資金能力的情況下,任由主觀(guān)行事上檔次、上規(guī)模,雖說(shuō)其獎(jiǎng)金和硬件創(chuàng)下本省公棚最高,卻從“高起點(diǎn)”上狠狠地摔了下來(lái),從其漏洞百出的比賽過(guò)程不難窺斑見(jiàn)豹。
             
        個(gè)人素質(zhì),決定成敗。古人云:修身齊家治國(guó)平天下。無(wú)論是干事業(yè)還是治理國(guó)家,古人都將“修身”放在了首位。公棚作為企業(yè),它的管理者能稱(chēng)為“企業(yè)家”么?沒(méi)錯(cuò),一個(gè)企業(yè)就是一個(gè)“家”,一個(gè)“大家”,公棚管理者就是“家長(zhǎng)”,也只有“修身”在先,他才能“齊家”,也才能稱(chēng)為“家長(zhǎng)”即企業(yè)家,所謂打鐵先要自身硬。但是,公棚管理者留給我們的印象更像是以打劫為生,占山為王,以拍腦門(mén)決策的“山大王”,周?chē)h(huán)繞著“八大金剛”,而這些人又往往成為公棚作弊時(shí)的幫兇。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)理念、為人處世還是行事風(fēng)格,我們的公棚管理者都和一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)家對(duì)自身所要求的相差太遠(yuǎn)。
             
        公棚從業(yè)者里不乏家族式管理的例子,和平公棚也不例外。家族式管理的長(zhǎng)處在于能從經(jīng)濟(jì)上掌控公棚的“命脈”,使肥水不流外人田,其短處在于封閉自守,將有益于公棚發(fā)展的人和聲音排斥在視聽(tīng)之外。如果缺少一個(gè)科學(xué)民主的管理機(jī)制進(jìn)行制約,家族式管理的短處有可能成為其致命的弱點(diǎn)。
             
        作為商海行船中的舵手,公棚從業(yè)者的決策機(jī)制和管理水平對(duì)公棚的生存及發(fā)展起著決定性作用。如果公棚從業(yè)者的自身素質(zhì)和管理水平達(dá)不到一個(gè)高端公棚所相應(yīng)要求的高素質(zhì)和高水平,加之周?chē)灰恍┲粫?huì)幫倒忙、進(jìn)讒言的小人所包圍,那么這個(gè)公棚距離倒下的這一天就不遠(yuǎn)了。
             
        在此,我有一點(diǎn)不明白的是,某些公棚從業(yè)者為什么如此漠視一個(gè)企業(yè)的信譽(yù)?他們寧可讓其倒下再“站起來(lái)”,也不愿在其倒下之前,像鳥(niǎo)類(lèi)愛(ài)惜自己的羽毛一樣去愛(ài)惜自己的信譽(yù)。既然有這樣“打不垮”的頑強(qiáng)的“生命力”,為什么就不能好好地愛(ài)惜自己的信譽(yù)呢?信譽(yù)難道不是一個(gè)企業(yè)的生命么?古人云:無(wú)信不立,一個(gè)不講信譽(yù)的企業(yè)能真正“站起來(lái)”么?
             
        體制弊端,難辭其咎。應(yīng)該說(shuō),和平公棚的問(wèn)題,一半出在自身,一半出在環(huán)境,是內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果,而體制成為影響其生存發(fā)展的最為重要的環(huán)境因素,只要涉及公棚的話(huà)題,就繞不開(kāi)體制這個(gè)因素。
        河南本地的公棚幾乎沒(méi)有不掛“河南省信鴿協(xié)會(huì)監(jiān)管”這塊招牌的,但其監(jiān)管的效果如何,我想不用自己說(shuō)了,這是有目共睹的,和平公棚就是最好的例子。
             
        打個(gè)比方,如果把企業(yè)比作是魚(yú),制度就好比是水,只有當(dāng)水足夠鮮活,魚(yú)才能暢游其中,否則就會(huì)淪為死魚(yú)。一個(gè)好的制度不僅能養(yǎng)活魚(yú),而且能讓魚(yú)活得生機(jī)勃勃,有滋有味,反之亦然。
             
        作為半民半官性質(zhì)的群眾組織,信鴿協(xié)會(huì)有權(quán)力監(jiān)管作為企業(yè)的公棚么?答案顯然是否定的。對(duì)于公棚,信鴿協(xié)會(huì)只有指導(dǎo)的義務(wù)而沒(méi)有監(jiān)管的權(quán)力。在鴿會(huì)和公棚兩者的關(guān)系中,鴿會(huì)扮演的應(yīng)該是“服務(wù)者”的角色。問(wèn)題的關(guān)鍵是,鴿會(huì)監(jiān)管公棚(姑且當(dāng)作鴿會(huì)有這個(gè)權(quán)力),又有誰(shuí)來(lái)監(jiān)管鴿會(huì)呢?因?yàn)榻^對(duì)的權(quán)力必然導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗,制度的缺陷頓時(shí)暴露無(wú)遺。作為市場(chǎng)主體的鴿友的作用,顯然在這里是缺位的。
             
        在權(quán)責(zé)不分,角色錯(cuò)位,不按市場(chǎng)規(guī)律辦事,體制難以捋順的情況下,公棚亂象的出現(xiàn)也就不可避免。在堂而皇之的所謂監(jiān)管之下,公棚成為鴿會(huì)尋租,并與公棚狼狽為奸,魚(yú)肉鴿友的腐敗之地,形成鴿會(huì)吃公棚、公棚吃鴿友的惡性循環(huán)。
        遺憾的是,信鴿行業(yè)的腐敗未能引起高層的重視,如果能像足壇反腐那樣給力,我想自上而下用力,一定能從中揪出不少又肥又大的“蛀蟲(chóng)”。
             
        寂寞難耐,捧殺接棒。作為一家處于起步階段的企業(yè),和平公棚本應(yīng)在初始的三至五年的時(shí)間里,夯實(shí)基礎(chǔ),苦練內(nèi)功,積累經(jīng)驗(yàn),為將來(lái)的品牌之路做鋪墊。在這個(gè)期間,作為掌門(mén)人來(lái)說(shuō),要能耐得住寂寞,不為外界的喧嘩所塑造,無(wú)論這種喧嘩是來(lái)自贊譽(yù)還是貶毀。當(dāng)首屆比賽舉辦成功后,和平公棚被數(shù)不清的鮮花和掌聲淹沒(méi)了,飄飄然,也昏昏然,仿佛身處云端的和平老板有些找不到北……顯然,一個(gè)只能享受鮮花和掌聲,卻忍受不了寂寞的創(chuàng)業(yè)者,是注定干不成大事的!
         從某種意義上說(shuō),和平公棚走到今天這一步,來(lái)自輿論的吹捧“功不可沒(méi)”,它是被外界的過(guò)度關(guān)注所捧殺的。
             
        和平公棚出事之后,前年慶功會(huì)上那些顏面光鮮的滿(mǎn)堂座上客不知都哪里去了?為什么沒(méi)有人站出來(lái)為和平公棚說(shuō)話(huà)?恐怕連撇清關(guān)系都還來(lái)不及吧!它讓人不能不感嘆世事的無(wú)常,“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”!
             
        在此,我也想對(duì)報(bào)道本地公棚的朋友說(shuō)上幾句:不要只是一味地吹捧,豈知捧到最后便是殺!看起來(lái)是在愛(ài)護(hù)它,實(shí)際上是在坑害它,這和“溺愛(ài)”有什么分別?正所謂好心辦壞事。在肯定公棚成績(jī)的同時(shí),也要能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和指出問(wèn)題,給出一些建設(shè)性的意見(jiàn),以利于今后更好的發(fā)展,生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)!當(dāng)然,這要比唱贊歌有難度,畢竟得罪人的事情,誰(shuí)都不愿干,但你不得罪公棚,卻可以得罪良知,讓公棚再去害人!言語(yǔ)尖銳,得罪之處,請(qǐng)見(jiàn)諒。
             
        擦亮眼睛,理性選擇。作為一種異于地方賽的比賽形式,公棚賽正在受到越來(lái)越多的追捧,以往那些熱衷打散賽的鴿友也紛紛棄之而改玩公棚,因?yàn)槭r(shí)、省力是它的特點(diǎn),無(wú)非是多付出一點(diǎn)金錢(qián)。
             
        對(duì)我來(lái)說(shuō),散賽依舊是我的最?lèi)?ài),雖然費(fèi)時(shí)、費(fèi)力,但它是對(duì)種養(yǎng)訓(xùn)的全面檢驗(yàn),那種看著鴿子一天天長(zhǎng)大而產(chǎn)生的濃厚情愫,還有看到賽鴿歸巢時(shí)從天而降的獨(dú)特感受,都是在公棚賽中無(wú)法體驗(yàn)到的,算是各有千秋吧!
             
        在剛剛過(guò)去的2011年,我初戰(zhàn)公棚,僅送兩只,飛了個(gè)216名,另一只掉在繳費(fèi)前的80公里,也算是小有斬獲。雖說(shuō)名次并不靠前,但畢竟進(jìn)獎(jiǎng)了,而且該公棚當(dāng)天僅歸巢200多羽鴿子。因此,除了高興,還有欣慰,知足常樂(lè)!或許,這是我的運(yùn)氣好;或許,這是老天對(duì)我于2010年秋賽被沙門(mén)氏重創(chuàng)之后的一種心理上的“補(bǔ)償”。對(duì)此,本人不敢奢談什么經(jīng)驗(yàn),只是想對(duì)玩公棚的鴿友簡(jiǎn)單談一下自己較為膚淺的感受。
             
        作為送上門(mén)的“肥肉”,要想不被那些“此路是我開(kāi),此樹(shù)是我栽;要打此路過(guò),留下買(mǎi)路財(cái)”的“山大王”吃掉,就要避開(kāi)險(xiǎn)路,練就一雙慧眼,還要謹(jǐn)慎小心,選對(duì)路徑之后再做決定,不要被一些表面的東西所迷惑,例如章程和什么監(jiān)管之類(lèi)的。所謂細(xì)微之處見(jiàn)精神,從公棚披露細(xì)節(jié)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,或多或少可看出這個(gè)公棚是否是在誠(chéng)心做事還是在存心“打劫”。另外,老板的為人及口碑也需要你多方了解……其中的取舍還真難用語(yǔ)言表達(dá),要由每個(gè)人以悟性去感知了。
             
        所謂兵在精而不在多,“鴿海戰(zhàn)術(shù)”是不是就能保證在公棚贏(yíng)獎(jiǎng)面也大?我看未必,因?yàn)樗皇谴嬖谟诶碚撋系摹案怕省,還要放到實(shí)踐里驗(yàn)證,而只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。辯證法承認(rèn)我們的思維永遠(yuǎn)不能完美地反映客觀(guān)現(xiàn)實(shí),我們對(duì)真理的了解只能是一個(gè)無(wú)限的逼近過(guò)程。我們的認(rèn)識(shí)與事實(shí)會(huì)有差距。況且,公棚賽本身就是賭博,而賭博的本質(zhì)是以小博大,小賭怡性,這也正是參與賭博的樂(lè)趣所在。
             

        以上所述皆是建立在公棚相對(duì)公平和公正的基礎(chǔ)上(絕對(duì)公平和公正的公棚是幾乎不存在的),如果離開(kāi)這個(gè)基礎(chǔ),一切有關(guān)公棚戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的雄辯及高論都是站不住腳的,因?yàn)橘徒玩不過(guò)莊家,例如“和平門(mén)”。

     

     

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    鴿友評(píng)論
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        2012-01-11 15:07:40
    好文章
        2012-01-11 13:05:06
    !!!!!!!!!!!絕妙好文!
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