2014-07-28 7:15:18 來(lái)源：
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北京晚報(bào) 程功 點(diǎn)擊數(shù)：
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鴿哨 張寶桐
“清脆鈴聲放鴿天，春風(fēng)流聲粉云邊。竹筒截出伶?zhèn)愂郑暮笸仆┬∽昼��！泵袼滋┒吠跏老鍖?xiě)給張寶桐的小詩(shī)中，前兩句描寫(xiě)的是曾經(jīng)盤(pán)旋在北京上空的鴿群和悅耳的哨音，這哨音如今已經(jīng)難覓蹤跡了。而后一句 “文后推桐”的“桐”字，指的便是北京城“文”字鴿哨名家張寶桐。
最近，張寶桐有了喜事，他傳承的“北京鴿哨”獲批西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并繼而申報(bào)市級(jí)非遺，這一被譽(yù)為“老北京聲音”的技藝在政府的支持下得以延續(xù)。
鴿哨是佩戴在鴿子身上的哨子，鴿子飛翔帶動(dòng)氣流穿過(guò)鴿哨發(fā)出聲響。制作鴿哨的材料主要是葫蘆和竹子。在葫蘆和竹子截面上嵌入竹片或者其他材料，開(kāi)一個(gè)長(zhǎng)方形的口，鴿哨就做好了。鴿哨可以單獨(dú)使用，也可把幾種鴿哨連綴在一起形成組合，如三聯(lián)、五聯(lián)、七星、九星等。
最早的鴿哨用于軍事，從北宋年間流傳至今。鴿哨并非北京土生土長(zhǎng)，在其他地區(qū)也有風(fēng)行。而今，已經(jīng)沒(méi)有獨(dú)門(mén)大院適合養(yǎng)鴿子，養(yǎng)鴿子的少了，掛哨的自然就少了，樓房養(yǎng)鴿子難以形成規(guī)模，鴿哨面臨失傳的危險(xiǎn)。張寶桐說(shuō)：“沒(méi)有養(yǎng)家鴿的社會(huì)氛圍，年輕人對(duì)鴿哨缺乏感性的認(rèn)識(shí)�！爆F(xiàn)在找張寶桐做哨的多以收藏為主。
早年間，老北京制哨名家都要在鴿哨上刻上印記，就像寫(xiě)書(shū)法的落款印章。清代時(shí)做鴿哨的“老四家”為惠、永、興、鳴，民國(guó)時(shí)做鴿哨的“小四家”為永、祥、文、鴻。張寶桐便是“文”字陶佐文的傳承人。張寶桐自小和陶佐文是鄰居，同住一個(gè)院子，張寶桐父親愛(ài)養(yǎng)鴿子，與陶佐文交往頗深。張寶桐從小就跟在陶老身邊耳濡目染，五六歲就自己做著玩兒，十幾歲便開(kāi)始正式學(xué)習(xí)制哨。陶佐文無(wú)妻無(wú)子女，孑然一身。晚年由于社會(huì)變革搬入張寶桐家院里，由張家照顧直到病逝�！拔摹弊著澤谧龉ぷ罴�(xì)，其形狀處理上也有獨(dú)到之處，比如哨口上做成流線型，整體圓潤(rùn)豐滿(mǎn)，可減少空氣阻力。其代表作為首創(chuàng)的全竹葫蘆“捧月”、“四筒”是別人難以模仿的。老先生臨終前鄭重地對(duì)張寶桐說(shuō)，“以后你做哨，哨底可鐫"文"字�！焙蠼�(jīng)陶先生好友王世襄先生指點(diǎn)，張寶桐依陶佐文取“文”字的規(guī)矩，取張寶桐后一字“桐”字至今。
而今65歲的張寶桐早有了自己的徒弟，“一般學(xué)習(xí)制作鴿哨要心靈手巧，兩到三年就能出師�！睆垖毻┱f(shuō)，“百年來(lái)鴿哨形狀相對(duì)固定，要符合過(guò)去的章法才能叫傳統(tǒng)的北京鴿哨，要有所突破只能在材料上下功夫，但是不能亂了章法。這制哨八大家只有"文"字有傳人，現(xiàn)在市場(chǎng)上多是雜牌子，不能稱(chēng)得上傳統(tǒng)的北京鴿哨�！比缃�，“文”字鴿哨又有了第四代傳人，最小的30來(lái)歲，這是張寶桐最欣慰的事了。
全竹葫蘆外形酷似剝皮后的柑橘，體輕似葉，橘子大小的鴿哨只有十幾克重。張寶桐早年作品深受梅蘭芳、同仁堂樂(lè)家等人的喜愛(ài)并收藏。
以前，黏結(jié)要用魚(yú)鰾，漆要用大漆。如今大漆不好找了，張寶桐也琢磨著用現(xiàn)代材料代替，并增加裝飾性，比如在葫蘆類(lèi)鴿哨上燙花，也叫“火繪”。
張寶桐養(yǎng)著80多只鴿子，正在訓(xùn)練中。根據(jù)鴿子強(qiáng)壯程度，掛上不同種類(lèi)和數(shù)量的鴿哨，鴿子越強(qiáng)壯掛的鴿哨越多。
傳統(tǒng)的北京鴿哨分為四大類(lèi)，葫蘆類(lèi)、聯(lián)筒類(lèi)、星排類(lèi)、星眼類(lèi)。不同類(lèi)別發(fā)音也不相同。
張寶桐制作的鴿哨底部鐫刻“桐”字，使“文”字鴿哨更好地傳承。王世襄先生生前曾盛贊張寶桐制作的鴿哨是八家之外的第九家。
張寶桐不僅繼承了傳統(tǒng)鴿哨的制作，還自己開(kāi)發(fā)核桃等新材料，豐富鴿哨的種類(lèi)。
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