災 難，就 該 鴿 兒 擔 當

災 難，就 該 鴿 兒 擔 當

申 吟

　　千百年來，先輩們保護環(huán)境的意識非常強，留傳下來了許多獨到、環(huán)保、防病祛疫的好方法。但是卻被現(xiàn)代的人們視為糟粕而拚棄。

　　正月初五送五窮，為宦者是指“智窮、學窮、文窮、命窮、交窮”五種“窮鬼”。老百姓則是指“蛇、蝎子、蜈蚣、蟾蜍、壁虎”五種毒蟲和垃圾。從前正月初五不論富人家，還是窮人家，各家都要大掃除，把垃圾送出門外越遠越好，還要焚燒掉。并燒幾張黃表紙，以示把“五窮”驅(qū)逐出家門。再燒香、點蠟燭、燃放鞭炮迎接五�；丶�，期望新年合家安康，吉祥如意。

　　元宵節(jié)過后，民間有“游百病”的習俗。做什么呢？是進行開年來的第一次上廟祈福消災，防疫祛病的活動，提醒人們在新的一年里幸福、勤勞且勿忘防疫。因而人們也就把正月十六“游百病”，“丟百病”的習俗，說成是中國古代的醫(yī)藥衛(wèi)生日。

　　二月二，人人都知道叫“龍?zhí)ь^”。是日家家戶戶大人小孩都要理發(fā)洗澡以示清潔衛(wèi)生。二月天，陽氣回升，大地復蘇，百蟲蠢動，萬物爭春。人們經(jīng)過了一個寒冬，理去一冬天所長的長發(fā)，洗滌一冬天所積累在身上的污垢，使人身心清爽、精神煥發(fā)，鼓足干勁，大展宏圖。這寄托了人們祈龍賜福、保佑大人小孩康健，吉星高照，紅運當頭，風調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。當然現(xiàn)在人們的生活水平大大提高了，家里有了暖氣、熱水器，可以隨時隨地洗澡講衛(wèi)生。只為個人，不講公德，不可與古人同日而語。

　　民間二月二還有“打灰簸箕”的習俗。因此有句俚語說“你打了幾個灰簸箕，過了幾個二月二”以譏諷他人經(jīng)歷少，見識短，不成熟。

　　二月二“打灰簸箕”在我們當?shù)赜蓙硪丫茫�家家都做。小時候，天即亮，姥姥便用簸箕裝滿草木灰或石灰讓我在院子里向天空拋撒，同時口中念念有詞“草灰撒向天，瘟神災害躲一邊。草灰撒到地，大小毒蟲快斷氣”�！岸�月二，龍?zhí)ь^，壁虱、虼蚤不抬頭，還要打到灰里投。”一直用棍子敲打簸箕，使其乒乓有聲。然后從東方開始敲打著簸箕，把草木灰撒到院子的每個角落，特別是對茅廁、豬窩、雞圈更要撒上厚厚的一層灰。邊撒邊打邊念，直到撒出大門，還要在院落外圍撒一圈。如此之意即在瘟疫毒蟲初發(fā)之際將瘟疫祛散，毒蟲殺光。

　　三月三追念伏羲氏，祭禮也是為了祈福消災。

　　五月五過端午，喝雄黃酒，拔艾蒿，插柳枝，徹夜“點高山”。五月五夜晚，在禮縣的紅河、鹽官、祁山、永興、永平等多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的人們同時舉行隆重的篝火儀式。形成多個山系的村莊，村村的人都行動起來，在山頂、山梁相距幾米或幾十米處燃放篝火，火光映天，夜如白晝，綿延數(shù)百里，蔚為壯觀，人們盡情歌舞，驅(qū)邪迎福，即叫“點高山”。 柴火是他們一年里在山上拾到的廢棄物，平時人人都有責任把撿到的柴草堆放在一起，以便五月五夜晚燃放。

　　還有六月六曬衣服，曬書畫等都有其祛除瘴癘蟲害之意。

　　小時候青菜地里，莊稼地里有了蟲子，姥姥就叫我背上草木灰去撒，效果很好。沒有見過蟲子成災。很少見過雞瘟豬瘟，更沒有見過成千上萬的家禽家畜大批死亡。這幾年藥物名目繁多，不知咋回事，雞養(yǎng)不住了，豬養(yǎng)不住了，馬牛羊養(yǎng)不住了。滿山的野生動物無影無蹤了，清瀅瀅的河水沒有了，藍茵茵的天空沒有了、到處都是污穢的垃圾，臭水。自然資源被嚴重破壞，誘發(fā)了多種疾病。現(xiàn)在可好，一只肉鴿從菜市場抓出，卻殃及無辜。

　　唉！鴿兒！看到那累累尸骨，你：善良謹慎背負天，和平志愿友何干？展翅沖宵行千里，身體雖小胸懷寬。H7N9這罪名你不擔當？誰擔當？

　　十年冤屈果子貍，今日此事想到妮。鴿兒鴿友沒驚慌，積極預防早隔離。

　　看到這些，不由得讓人想到先祖?zhèn)兇緲愕念A防理念及遠見，他們從正月初五就送五窮，幾乎全體民眾每月都要進行防災防害活動，時時都在提醒大家保護環(huán)境愛護自然。現(xiàn)在呢？不活動則好，一旦活動，所到之處，就變成為污染源垃圾場，那兒的自然環(huán)境就會遭到嚴重破壞。還讓人想到先賢千年前就倡導“不治已病治未病”。

　　當然，疫病發(fā)生了，它也不會太長久，因為該殺的殺了，該坑的坑了，再著氣候很快會回暖，它再瘋狂也就無處遁形了。只是當前還需謹慎，不可麻痹大意，該穿暖就穿暖，該怎么的就怎么的吧！

　　鴿兒��！由于你的溫順善良，人們賦予了你和平的象征與希望，現(xiàn)在自然環(huán)境被人類破壞了，傳播瘟病的罪名還得你背上！

　　哎！自己造的孽果還的自己消啊！